發(fā)布時(shí)間：2017-05-15 02:00

  本文關(guān)鍵詞：論人權(quán)主體理論的歷史及其新發(fā)展，，由筆耕文化傳播整理發(fā)布。

【摘要】：在第二次世界大戰(zhàn)結(jié)束以后,第三世界國(guó)家反對(duì)帝國(guó)主義、殖民主義、霸權(quán)主義,不斷爭(zhēng)取民族權(quán)利、種族權(quán)利,這一以民族生存、種族發(fā)展為主要內(nèi)容的權(quán)利逐漸演變成為“集體人權(quán)”。時(shí)下“集體人權(quán)”成為一種流行的概念性口號(hào),它在很大程度上反映出第三世界國(guó)家正受到狹隘的民族主義和極權(quán)主義的影響而對(duì)人權(quán)和民主不能做出正確的理解,其結(jié)果勢(shì)必會(huì)對(duì)經(jīng)過(guò)數(shù)世紀(jì)艱苦的人權(quán)運(yùn)動(dòng)才得以日臻完善的人權(quán)理論造成侵蝕,帶來(lái)倒退。 基于此,本文努力對(duì)人權(quán)主體理論做一個(gè)較為全面的論述。從人權(quán)主體理論的發(fā)展歷史出發(fā),對(duì)人權(quán)主體范圍擴(kuò)展的三個(gè)過(guò)程進(jìn)行總結(jié)并加以分析,從而得出結(jié)論：人權(quán)主體只能是作為個(gè)體的自然人。針對(duì)時(shí)下人權(quán)主體理論中的“法人人權(quán)”和“集體人權(quán)”的呼聲發(fā)出了自己反對(duì)的聲音。與此同時(shí),有一些特殊群體因欠缺行使權(quán)利的能力而不能充分地享有人權(quán),應(yīng)給予特殊的保護(hù)。 第一部分,作者歸納了人權(quán)主體在范圍上擴(kuò)展的三個(gè)過(guò)程：古典的人權(quán)主體理論、普遍的人權(quán)主體理論、現(xiàn)代的人權(quán)主體理論,在這三個(gè)過(guò)程中普遍的自然人作為人權(quán)的唯一主體經(jīng)歷了一個(gè)“否定一肯定一否定”的過(guò)程,我們應(yīng)該堅(jiān)持這一過(guò)程中正確的內(nèi)容,反思人權(quán)主體理論在現(xiàn)代社會(huì)發(fā)展中的偏差。 第二部分,作者主張人權(quán)的主體,從人權(quán)的本來(lái)涵義和主流精神出發(fā),應(yīng)只局限于個(gè)體范圍內(nèi),法人、集體不應(yīng)該成為人權(quán)主體。這二者成為人權(quán)主體首先存在概念上的問(wèn)題,除非人權(quán)概念被重新定義。企圖通過(guò)“集體人權(quán)”入憲來(lái)謀求發(fā)展的國(guó)家,不如反思現(xiàn)行的政治經(jīng)濟(jì)制度以及人權(quán)保障機(jī)制,積極改革來(lái)獲取發(fā)展。 第三部分,作者對(duì)人權(quán)的特殊類主體進(jìn)行了較為詳細(xì)的分類及闡述,人與人之間千差萬(wàn)別,不能只注重“機(jī)會(huì)平等”而忽視“結(jié)果平等”,對(duì)類人權(quán)的特殊保護(hù)是現(xiàn)代人權(quán)主體理論及普遍保障機(jī)制的題中應(yīng)有之義。
【關(guān)鍵詞】：人權(quán)主體 法人人權(quán) 集體人權(quán) 類人權(quán)
【學(xué)位授予單位】：山東大學(xué)
【學(xué)位級(jí)別】：碩士
【學(xué)位授予年份】：2013
【分類號(hào)】：D998.2
【目錄】：

• 摘要6-7
• Abstract7-9
• 引言9-10
• 一、人權(quán)主體的普遍性10-14
• (一) 人權(quán)主體的普遍性的涵義10
• (二) 人權(quán)主體范圍擴(kuò)展的三個(gè)過(guò)程10-14
• 1、古典人權(quán)主體理論11-12
• 2、普遍的人權(quán)主體理論12-13
• 3、現(xiàn)代人權(quán)主體理論13-14
• 二、主體泛化問(wèn)題14-24
• (一) “法人人權(quán)”問(wèn)題14-17
• (二) “集體人權(quán)”問(wèn)題17-23
• (三) “人權(quán)階級(jí)說(shuō)”問(wèn)題23-24
• 三、特殊類主體理論24-32
• (一) 婦女25-26
• (二) 未成年人和老人26-27
• (三) 身體障礙人(包括殘廢者、智力遲鈍和精神病患者)27
• (四) 難民、無(wú)國(guó)籍人、外僑、戰(zhàn)時(shí)傷病員和戰(zhàn)俘等27-29
• (五) 公權(quán)力人29
• (六) 在押罪犯29-30
• (七) 受害者30
• (八) 少數(shù)者,如少數(shù)民族、種族等30
• (九) 胎兒30-32
• 結(jié)語(yǔ)32-33
• 參考文獻(xiàn)33-37
• 致謝37-38
• 學(xué)位論文評(píng)閱及答辯情況表38

【參考文獻(xiàn)】

中國(guó)期刊全文數(shù)據(jù)庫(kù) 前7條

1 齊延平;;和諧人權(quán):中國(guó)精神與人權(quán)文化的互濟(jì)[J];法學(xué)家;2007年02期

2 徐顯明;對(duì)人權(quán)的普遍性與人權(quán)文化之解析[J];法學(xué)評(píng)論;1999年06期

3 韓大元;;憲法文本中“人權(quán)條款”的規(guī)范分析[J];人權(quán);2006年01期

4 徐顯明;;和諧權(quán):第四代人權(quán)[J];人權(quán);2006年02期

5 齊延平;論普遍人權(quán)[J];法學(xué)論壇;2002年03期

6 顧肇基;關(guān)于人權(quán)理論與實(shí)踐的若干問(wèn)題[J];北京師范學(xué)院學(xué)報(bào)(社會(huì)科學(xué)版);1991年01期

7 朱曉云;;發(fā)達(dá)國(guó)家與發(fā)展中國(guó)家關(guān)于人權(quán)主體的論爭(zhēng)及其根源[J];山西高等學(xué)校社會(huì)科學(xué)學(xué)報(bào);2011年11期

  本文關(guān)鍵詞：論人權(quán)主體理論的歷史及其新發(fā)展，由筆耕文化傳播整理發(fā)布。

本文編號(hào)：366623