從哈佛大學(xué)肯尼迪教授的一本新著切入,通過比較批判國(guó)際法學(xué)、實(shí)在國(guó)際法學(xué)和政策定向?qū)W,我們得以對(duì)"國(guó)際法的性質(zhì)及作用"這一國(guó)際法學(xué)研究的基礎(chǔ)性問題進(jìn)行深切反思。國(guó)際法與政治密不可分,國(guó)際法存在不確定性。在國(guó)際斗爭(zhēng)中,國(guó)際法是國(guó)際行為者自我解釋或自我辯護(hù)的法律,解釋者的立場(chǎng)和權(quán)力決定解釋的結(jié)果及其有效性。國(guó)際法主要是實(shí)踐問題,運(yùn)用國(guó)際法的能力十分重要,國(guó)際法的語言和形式對(duì)于強(qiáng)者和弱者都有實(shí)踐價(jià)值,形式的國(guó)際法對(duì)于維系國(guó)際行為者之間和平共存不可或缺。有必要堅(jiān)持國(guó)際法學(xué)科自信,解放思想,不斷釋放思想潛能。思考是中國(guó)國(guó)際法學(xué)前進(jìn)的動(dòng)力。 

【文章來源】：中外法學(xué). 2020,32(03)北大核心CSSCI

【文章頁數(shù)】：25 頁

【文章目錄】：
引言
一、國(guó)際法不是純粹的法律
二、國(guó)際法的不確定性：批判法學(xué)轉(zhuǎn)向
三、法律技能與國(guó)際法律論辯術(shù)
四、法律形式主義的重要性
五、國(guó)際法學(xué)科自信
六、結(jié)語


【參考文獻(xiàn)】：
期刊論文
[1]神話的建構(gòu)?[J]. 一葉.  讀書. 2012(11)



本文編號(hào)：2984900