“保護(hù)的責(zé)任”概念是一個西方構(gòu)建的概念,帶有濃重的“人權(quán)高于主權(quán)”色彩,因此有必要從理論和實踐的角度對其進(jìn)行深入而正確的研究。本文首先從保護(hù)的責(zé)任的理論基礎(chǔ)出發(fā),分析了保護(hù)的責(zé)任與國家主權(quán)之間的關(guān)系,并認(rèn)為保護(hù)的責(zé)任以承認(rèn)國家主權(quán)為前提、保護(hù)的責(zé)任中有人權(quán)高于主權(quán)的傾向、保護(hù)的責(zé)任對主權(quán)原則的具有沖擊和挑戰(zhàn)等。同時,對國際社會整體的義務(wù)也是新近發(fā)展的概念,其為保護(hù)責(zé)任提供了很好的理論支持；其次借助國際社會對蘇丹達(dá)爾富爾事件及波黑訴塞爾維亞“滅種罪公約”適用案兩次保護(hù)的責(zé)任的典型實踐,對保護(hù)主義的現(xiàn)實發(fā)展做出了歸納和論述；最后,在對我國對保護(hù)的責(zé)任立場態(tài)度的深入剖析后,提出我國關(guān)于保護(hù)的責(zé)任的立場的建議,即必須一直堅持保護(hù)的責(zé)任以不侵害主權(quán)為前提、堅持軍事干預(yù)的“正義戰(zhàn)爭”準(zhǔn)則、承擔(dān)預(yù)防責(zé)任與反應(yīng)責(zé)任后、國際社會理應(yīng)承擔(dān)重建責(zé)任。 國際司法實踐中的案例表明保護(hù)責(zé)任已經(jīng)從“應(yīng)然”向“實然”轉(zhuǎn)變。中國是一個負(fù)責(zé)的大國,只有在理論和實踐上正確把握保護(hù)的責(zé)任,才能打破西方社會的話語權(quán),推動公正合理的國際新秩序形成。
【學(xué)位單位】：內(nèi)蒙古大學(xué)
【學(xué)位級別】：碩士
【學(xué)位年份】：2012
【中圖分類】：D99

【參考文獻(xiàn)】

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本文編號：2823932