【摘要】：同性戀傾向現(xiàn)象在各國的歷史發(fā)展中，都是一種跨文化存在的普遍現(xiàn)象。隨著時(shí)代的發(fā)展，以及西方各國人權(quán)運(yùn)動(dòng)的此起彼伏，世界范圍內(nèi)對同性戀傾向現(xiàn)象都呈現(xiàn)出一種包容和接受的態(tài)度，對該群體各方面權(quán)利的保護(hù)也得到了多數(shù)人的認(rèn)同。同性戀傾向者間的相戀或結(jié)合，以其個(gè)人的感情和性愛需求為基礎(chǔ)，從而自然衍生出了對于婚姻和家庭的渴望。此種訴求，，在歐美一些國家得到了認(rèn)同，并進(jìn)行了不少立法規(guī)制層面的探索。一些值得借鑒與參考的模式由此產(chǎn)生，為我國同性結(jié)合立法規(guī)制在付諸實(shí)踐前的理論探究提供了資料。結(jié)合我國具體國情，同性結(jié)合立法規(guī)制有現(xiàn)實(shí)的必要性與可行性。本文在對現(xiàn)有研究成果梳理的基礎(chǔ)上，對同性結(jié)合立法規(guī)制應(yīng)遵循的立法原則、“兩步走”立法路徑、具體立法模式等，試進(jìn)行提煉與論證，以期拋磚引玉，為我國同性結(jié)合立法規(guī)制的不斷探究獻(xiàn)上點(diǎn)滴力量。 本文第一部分，以一場同性婚禮案例引出問題：即在世界范圍內(nèi)所形成的為同性結(jié)合立法的趨勢中，歐美已有一定的立法實(shí)踐，而我國在此領(lǐng)域尚屬空白，進(jìn)而展開全文。 第二部分，重點(diǎn)對同性結(jié)合進(jìn)行概述。首先，對同性結(jié)合與同性婚姻的涵義予以辨析，了解二者的不同，以明確本文所探究的論題為同性結(jié)合立法規(guī)制。其次，對同性戀傾向者的生存現(xiàn)狀及成因進(jìn)行分析，認(rèn)識(shí)到同性結(jié)合是一種在各國歷史發(fā)展中普遍存在的現(xiàn)象，我國也不例外。同性戀傾向是受基因組成、家庭教育和生活環(huán)境等方面影響而形成的。同性戀傾向者在我國的數(shù)量不可小視，卻未被社會(huì)大眾完全理解與接受。故多數(shù)同性戀傾向者不容樂觀的生存現(xiàn)狀和部分同性戀傾向者的婚姻訴求，呼喚我國立法的關(guān)注。 第三部分，從法律角度、社會(huì)角度和其他角度對同性結(jié)合立法規(guī)制的必要性與可行性進(jìn)行論述。對同性結(jié)合進(jìn)行立法規(guī)制，是法律體系得以完善，法的價(jià)值、法治精神得以貫徹的迫切需求；是改善同性戀傾向群體生存現(xiàn)狀，促進(jìn)社會(huì)和諧的迫切需求；是有效防控艾滋病傳播的需要；是實(shí)現(xiàn)文化多元化發(fā)展的需求。而現(xiàn)有的立法實(shí)踐和我國的立法及理論探索以及社會(huì)公眾對同性戀傾向現(xiàn)象趨向?qū)捜莸膽B(tài)度等，均為我國同性結(jié)合立法規(guī)制奠定了基礎(chǔ)，使其具有可行性。 第四部分，對歐美等國及其他地區(qū)現(xiàn)有的婚姻式立法模式、伴侶式立法模式、民事結(jié)合式立法模式及分散式立法模式等進(jìn)行簡介與評(píng)析。在知悉這些立法模式的基礎(chǔ)之上，辨析其各自利弊。 第五部分，對我國同性結(jié)合立法規(guī)制進(jìn)行思考與探索。在為我國同性結(jié)合立法規(guī)制提出本土化原則、公眾認(rèn)可原則和非婚姻化原則的基礎(chǔ)之上，提出“兩步走”立法路徑：第一步，即針對同性戀傾向群體制定《同性戀傾向者保護(hù)條例》；在第一階段的單行法制定并頒行后，時(shí)機(jī)成熟之時(shí)，制定《中華人民共和國伴侶法》。旨在在全社會(huì)認(rèn)可法律對同性戀傾向者的保護(hù)之基礎(chǔ)上，結(jié)合我國國情循序漸進(jìn)，實(shí)現(xiàn)以伴侶式立法模式對同性結(jié)合的立法規(guī)制。
[Abstract]:......
【學(xué)位授予單位】：西南政法大學(xué)
【學(xué)位級(jí)別】：碩士
【學(xué)位授予年份】：2012
【分類號(hào)】：D997.1

【參考文獻(xiàn)】

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本文編號(hào)：2436011