本文關(guān)鍵詞：論少數(shù)民族文藝保有人的集體權(quán)利的法律保護

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【摘要】：少數(shù)民族文藝保有人法律主體地位的缺失和集體權(quán)利的不明確是導(dǎo)致這種"活態(tài)"文化活力不足的制度性障礙。文章通過文化自決權(quán)理論和國際法律文件和外國國內(nèi)立法實踐論證了少數(shù)民族文藝保有人應(yīng)當成為法律主體的合理性,并提出保有群體可以形成自己的自治機構(gòu)來行使權(quán)利,在行使權(quán)利的能力不足的初期,國家可以提供類似法律援助和司法救助等方式來彌補其不足,慢慢提高其能力,而不是找人代之,增強其依附性。在論述少數(shù)民族文藝保有人的集體權(quán)利部分,文章分析了運用民族習慣法實現(xiàn)內(nèi)部限制意義上的集體權(quán)利的可行性以及習慣法入國家法的途徑,闡述了通過設(shè)立少數(shù)民族文藝專有權(quán)來實現(xiàn)外部保護意義上的集體權(quán)利的具體內(nèi)容。
【作者單位】： 西南民族大學法學院;
【關(guān)鍵詞】： 少數(shù)民族文藝 法律權(quán)利主體 集體權(quán)利 習慣法 專有權(quán)
【基金】：四川省哲學社會科學基金項目“法律多元視野下的四川少數(shù)民族文學藝術(shù)的法律保護”(SC10W208) 西南民族大學研究生學位點建設(shè)項目(2012XWD-S0301)階段性成果
【分類號】：D997.1;D923
【正文快照】： 少數(shù)民族文藝從狹義上講指某少數(shù)民族群體在長期的歷史過程中創(chuàng)作出來的文藝作品,從廣義上講指相對于漢族文藝的整個少數(shù)民族文藝。前者體現(xiàn)該群體文化和社會特性并被該群體所接受,代代相傳并處于不斷發(fā)展的各種文學或藝術(shù)成果,它具有主體的群體性、內(nèi)容的繼承性和變異性、分

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