本文關(guān)鍵詞：邊沁功利主義權(quán)利理論研究

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【摘要】：邊沁是偉大的功利主義法學(xué)家,為西方思想史的發(fā)展做出了巨大而卓越的貢獻(xiàn),其順應(yīng)時(shí)代發(fā)展的特征創(chuàng)建了系統(tǒng)的功利主義理論體系。在功利主義原理指導(dǎo)下他對(duì)權(quán)利進(jìn)行了實(shí)證主義的論述。他并不贊同啟蒙思想家們用形而上的方式來認(rèn)識(shí)權(quán)利,在邊沁看來,權(quán)利應(yīng)當(dāng)被用分析的、實(shí)證的方法來看待,重視客觀性地描述權(quán)利,用精確的語(yǔ)言來定義權(quán)利的概念。以此為基礎(chǔ),邊沁認(rèn)為權(quán)利應(yīng)當(dāng)被放在現(xiàn)實(shí)利益的語(yǔ)境下來認(rèn)識(shí)和理解,即權(quán)利的本質(zhì)就是利益。這就是邊沁對(duì)權(quán)利解讀的基礎(chǔ)——利益論。利益使得權(quán)利的苦樂計(jì)算變?yōu)榭赡?也使得功利主義原理與權(quán)利概念相結(jié)合。 邊沁的功利主義權(quán)利理論在過去的兩百多年中對(duì)人類社會(huì)產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響,極大地推動(dòng)了各個(gè)國(guó)家的政治、經(jīng)濟(jì)以及法律制度的改革,為人類社會(huì)的發(fā)展做出了偉大的貢獻(xiàn)。 除導(dǎo)論和結(jié)語(yǔ)部分,本文分為三個(gè)部分對(duì)邊沁的功利主義權(quán)利理論進(jìn)行了論述： 第一部分是邊沁功利主義權(quán)利理論探源,這一部分又分為兩個(gè)小部分。第是時(shí)代背景,任何一種思想的形成都與思想家所處時(shí)代的時(shí)代特征具有密不可分的聯(lián)系,對(duì)時(shí)代特征的了解有助于我們更好地厘清思想形成的脈絡(luò)。第二,邊沁建構(gòu)起權(quán)利理論是在功利主義原理的指導(dǎo)之下完成的,因此,功利主義原理中蘊(yùn)藏著其權(quán)利理論萌芽發(fā)展的基礎(chǔ),筆者對(duì)其進(jìn)行了歸納總結(jié),即：最大多數(shù)人的最大幸福原則；功利與正義；個(gè)人利益與公共利益。 第二部分筆者對(duì)邊沁功利主義權(quán)利理論的形成過程進(jìn)行了論述。邊沁之所以建構(gòu)自己的權(quán)利理論,其原因是與他對(duì)自然權(quán)利理論的反對(duì)是分不開的。他認(rèn)為自然權(quán)利理論對(duì)權(quán)利的認(rèn)識(shí)是非常荒謬的,甚至?xí)䦟?duì)人類社會(huì)的發(fā)展造成很壞的影響。他窮盡一生對(duì)自然權(quán)利理論進(jìn)行批判,使自己的功利主義權(quán)利理論被世人所了解和接受。在這部分中筆者從兩個(gè)方面介紹了邊沁對(duì)自然權(quán)利理論的批判,這對(duì)于我們理解邊沁的權(quán)利理論是非常有幫助的,即邊沁對(duì)自然權(quán)利理論批判的方式和內(nèi)容,包括對(duì)自然法語(yǔ)境下權(quán)利概念所用術(shù)語(yǔ)的批判以及道德性的批判。 第三部分是邊沁的功利主義權(quán)利理論的主要內(nèi)容,也是本文的核心部分。筆者從三個(gè)方面對(duì)邊沁功利主義權(quán)利理論的主要內(nèi)容進(jìn)行了闡述：第一是邊沁在功利主義的語(yǔ)境下對(duì)權(quán)利概念的解析。他從實(shí)證主義的角度出發(fā),認(rèn)為權(quán)利來源于法律,權(quán)利和法律權(quán)利實(shí)則是一回事,一項(xiàng)非法律的權(quán)利是自相矛盾的、是不存在的；第二是邊沁對(duì)權(quán)利進(jìn)行了細(xì)致的分類。邊沁對(duì)權(quán)利的解析開始于對(duì)權(quán)利的劃分,在對(duì)權(quán)利進(jìn)行全面、細(xì)致的區(qū)分的基礎(chǔ)上開始了對(duì)權(quán)利的全面闡述。邊沁在權(quán)利的分離方式上極具首創(chuàng)意義。其中,很多分類方式的構(gòu)想都對(duì)后來人們對(duì)權(quán)利的理解和分類產(chǎn)生了重大影響。邊沁從淵源、目標(biāo)、對(duì)象、內(nèi)容、利益、可分解性、可轉(zhuǎn)讓性七個(gè)方面對(duì)權(quán)利進(jìn)行了細(xì)致的劃分,將權(quán)利語(yǔ)言和權(quán)利現(xiàn)象納入科學(xué)分析的范疇；最后,在這一部分中還探討了邊沁所認(rèn)識(shí)的與權(quán)利如影隨形的孿生概念義務(wù)的關(guān)系。權(quán)利和義務(wù)的關(guān)系在邊沁的功利主義權(quán)利理論中意義重大,作為法學(xué)中的一對(duì)基本范疇,對(duì)二者關(guān)系的理解是正確認(rèn)識(shí)權(quán)利的基礎(chǔ)。 第四部分是對(duì)邊沁功利主義權(quán)利理論的評(píng)價(jià),學(xué)者們對(duì)其權(quán)利理論的評(píng)價(jià)褒貶不一,一部分學(xué)者認(rèn)為代表自由資產(chǎn)階級(jí)的邊沁忽略了法律的階級(jí)性,而將利己主義包裝得神圣無比,實(shí)則為了維護(hù)資產(chǎn)階級(jí)的利益,為其尋找正當(dāng)性。也有的學(xué)者認(rèn)為邊沁對(duì)權(quán)利的研究使得權(quán)利回歸到實(shí)在法的層面,探尋權(quán)利實(shí)際是什么,在社會(huì)生活中如何被人們享有。這對(duì)人們重視自我權(quán)利的保護(hù),樹立權(quán)利意識(shí)產(chǎn)生了直接的推動(dòng)作用。
【關(guān)鍵詞】：邊沁 功利主義 權(quán)利理論
【學(xué)位授予單位】：西南大學(xué)
【學(xué)位級(jí)別】：碩士
【學(xué)位授予年份】：2014
【分類號(hào)】：D909.1
【目錄】：

• 摘要4-6
• Abstract6-8
• 導(dǎo)論8-12
• (一) 邊沁生平8-10
• (二) 本文研究意義、方法與不足10-12
• 一、邊沁功利主義權(quán)利理論探源12-18
• (一) 邊沁提出功利主義權(quán)利理論的時(shí)代背景12-13
• (二) 邊沁功利主義權(quán)利理論的立論基礎(chǔ)13-18
• 二、邊沁對(duì)自然權(quán)利理論的批判18-28
• (一) 對(duì)自然權(quán)利概念的批判18-23
• (二) 道德批判23-28
• 三、邊沁功利主義權(quán)利理論的主要內(nèi)容28-36
• (一) 邊沁對(duì)權(quán)利本質(zhì)的界定28-32
• (二) 邊沁對(duì)權(quán)利概念的分析32-36
• 四、對(duì)邊沁功利主義權(quán)利理論的評(píng)價(jià)36-40
• (一) 邊沁功利主義權(quán)利理論的貢獻(xiàn)36-37
• (二) 邊沁功利主義權(quán)利理論的缺陷37-40
• 結(jié)論40-42
• 參考文獻(xiàn)42-44
• 致謝44-46
• 在校期間發(fā)表的學(xué)術(shù)論文及參加的課題46

【參考文獻(xiàn)】

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