論英美刑事陪審團(tuán)的神學(xué)淵源
本文關(guān)鍵詞:論英美刑事陪審團(tuán)的神學(xué)淵源
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【摘要】:陪審團(tuán)制度是英美法系極具特色的制度,雖然現(xiàn)在學(xué)界對其歷史淵源沒有定論,,但陪審團(tuán)制度誕生于英國,發(fā)揚(yáng)于美國卻是不爭的事實(shí)。任何制度的發(fā)生與演變必然有其深刻的社會文化根源,陪審團(tuán)制度也是一樣;浇虄汕甑臍v史,造就了西方文化濃厚的宗教底色,基督教的觀念早已經(jīng)滲透進(jìn)西方社會制度的每一滴血液。每一次社會制度的變革,都是基督教神學(xué)的發(fā)展在社會制度層面的影響結(jié)果。英美刑事陪審團(tuán)制度的生發(fā)和每一次的演變,神學(xué)思想造就的文化觀念都起到重要的促進(jìn)作用。 本文在梳理陪審團(tuán)制度在英國的生發(fā)和演變歷史以及在美國的繼受歷史的基礎(chǔ)上,對英美刑事陪審團(tuán)的神學(xué)淵源進(jìn)行論述。在查考基督教的經(jīng)典《圣經(jīng)》和相關(guān)信條之后,結(jié)合漢語法學(xué)界對陪審團(tuán)制度的研究成果,得出了本文的觀點(diǎn),即英美的刑事陪審團(tuán)制度的神學(xué)淵源在于基督教的血罪觀念和清教徒的良心自由觀念。血罪觀念來源于猶太教,被基督教繼受,進(jìn)而影響西方法律傳統(tǒng)。在西方世俗刑事重罪司法中,法官為了避免血罪的承擔(dān),廣泛采用神明裁判,但隨著神明裁判的終結(jié),刑事審判陪審團(tuán)就此替代神明裁判走上英美刑事審判的歷史舞臺。 16至18世紀(jì)的英國,清教徒的良心自由觀念逐漸從理論走向?qū)嵺`,促進(jìn)了英國的刑事審判陪審團(tuán)制度的巨大轉(zhuǎn)變,使得英國的刑事陪審團(tuán)制度實(shí)現(xiàn)了從“血罪責(zé)任的承擔(dān)者”到“自由的堡壘”的飛躍。從此,陪審團(tuán)制度在英美法系的審判歷史上開始發(fā)揮巨大的作用,甚至成為公民抵抗公權(quán)力的最有力的制度。所以,英美法系的刑事陪審團(tuán)制度根植于西方文化的最深處—基督教神學(xué)。
【關(guān)鍵詞】:刑事陪審團(tuán) 血罪觀念 良心自由
【學(xué)位授予單位】:四川省社會科學(xué)院
【學(xué)位級別】:碩士
【學(xué)位授予年份】:2014
【分類號】:D971.2;D956.1;DD915.3
【目錄】:
- 摘要3-4
- ABSTRACT4-7
- 引言7-9
- 第一章 陪審團(tuán)的歷史根源與演變9-15
- 第一節(jié) 陪審團(tuán)的歷史根源之爭論9-10
- 一、陪審團(tuán)起源于“鄰居調(diào)查團(tuán)”的觀點(diǎn)9-10
- 二、陪審團(tuán)起源于“十二領(lǐng)主制度”的觀點(diǎn)10
- 第二節(jié) 刑事陪審團(tuán)制度的形成10-12
- 一、刑事指控陪審團(tuán)11-12
- 二、刑事審判陪審團(tuán)12
- 第三節(jié) 刑事陪審團(tuán)制度在英美的演變12-15
- 一、刑事陪審團(tuán)制度在英國的演變12-14
- 二、刑事陪審團(tuán)制度在美國的繼受演變14-15
- 第二章 血罪觀念與刑事陪審團(tuán)制度15-23
- 第一節(jié) 基督教的血罪觀念15-19
- 一、罪的觀念與末日審判的觀念15-17
- 二、血罪的觀念17-19
- 第二節(jié) 神明裁判制度與血罪觀念19-21
- 一、神明裁判制度19-20
- 二、血罪觀念對神明裁判的影響20-21
- 第三節(jié) 逃避血罪與刑事陪審團(tuán)制度21-23
- 一、刑事審判陪審團(tuán)制度在英國的選擇21-22
- 二、血罪責(zé)任對英國刑事審判陪審團(tuán)制度的影響22-23
- 第三章 清教徒良心原則與刑事陪審團(tuán)制度23-35
- 第一節(jié) 清教徒良心原則23-32
- 一、新教改革與清教徒23-24
- 二、良心和良心自由24-28
- 三、良心與圣靈28-29
- 四、清教徒良心自由的實(shí)踐29-32
- 第二節(jié) 清教徒良心原則影響刑事陪審團(tuán)之路徑32-35
- 一、刑事陪審團(tuán)轉(zhuǎn)變之良心自由因素32-33
- 二、刑事陪審團(tuán)轉(zhuǎn)變之傳統(tǒng)因素33-35
- 結(jié)論35-36
- 參考文獻(xiàn)36-38
- 致謝38
【參考文獻(xiàn)】
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本文編號:832588
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