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論英美刑事陪審團(tuán)的神學(xué)淵源

發(fā)布時間:2017-09-11 19:20

  本文關(guān)鍵詞:論英美刑事陪審團(tuán)的神學(xué)淵源


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【摘要】:陪審團(tuán)制度是英美法系極具特色的制度,雖然現(xiàn)在學(xué)界對其歷史淵源沒有定論,,但陪審團(tuán)制度誕生于英國,發(fā)揚(yáng)于美國卻是不爭的事實(shí)。任何制度的發(fā)生與演變必然有其深刻的社會文化根源,陪審團(tuán)制度也是一樣;浇虄汕甑臍v史,造就了西方文化濃厚的宗教底色,基督教的觀念早已經(jīng)滲透進(jìn)西方社會制度的每一滴血液。每一次社會制度的變革,都是基督教神學(xué)的發(fā)展在社會制度層面的影響結(jié)果。英美刑事陪審團(tuán)制度的生發(fā)和每一次的演變,神學(xué)思想造就的文化觀念都起到重要的促進(jìn)作用。 本文在梳理陪審團(tuán)制度在英國的生發(fā)和演變歷史以及在美國的繼受歷史的基礎(chǔ)上,對英美刑事陪審團(tuán)的神學(xué)淵源進(jìn)行論述。在查考基督教的經(jīng)典《圣經(jīng)》和相關(guān)信條之后,結(jié)合漢語法學(xué)界對陪審團(tuán)制度的研究成果,得出了本文的觀點(diǎn),即英美的刑事陪審團(tuán)制度的神學(xué)淵源在于基督教的血罪觀念和清教徒的良心自由觀念。血罪觀念來源于猶太教,被基督教繼受,進(jìn)而影響西方法律傳統(tǒng)。在西方世俗刑事重罪司法中,法官為了避免血罪的承擔(dān),廣泛采用神明裁判,但隨著神明裁判的終結(jié),刑事審判陪審團(tuán)就此替代神明裁判走上英美刑事審判的歷史舞臺。 16至18世紀(jì)的英國,清教徒的良心自由觀念逐漸從理論走向?qū)嵺`,促進(jìn)了英國的刑事審判陪審團(tuán)制度的巨大轉(zhuǎn)變,使得英國的刑事陪審團(tuán)制度實(shí)現(xiàn)了從“血罪責(zé)任的承擔(dān)者”到“自由的堡壘”的飛躍。從此,陪審團(tuán)制度在英美法系的審判歷史上開始發(fā)揮巨大的作用,甚至成為公民抵抗公權(quán)力的最有力的制度。所以,英美法系的刑事陪審團(tuán)制度根植于西方文化的最深處—基督教神學(xué)。
【關(guān)鍵詞】:刑事陪審團(tuán) 血罪觀念 良心自由
【學(xué)位授予單位】:四川省社會科學(xué)院
【學(xué)位級別】:碩士
【學(xué)位授予年份】:2014
【分類號】:D971.2;D956.1;DD915.3
【目錄】:
  • 摘要3-4
  • ABSTRACT4-7
  • 引言7-9
  • 第一章 陪審團(tuán)的歷史根源與演變9-15
  • 第一節(jié) 陪審團(tuán)的歷史根源之爭論9-10
  • 一、陪審團(tuán)起源于“鄰居調(diào)查團(tuán)”的觀點(diǎn)9-10
  • 二、陪審團(tuán)起源于“十二領(lǐng)主制度”的觀點(diǎn)10
  • 第二節(jié) 刑事陪審團(tuán)制度的形成10-12
  • 一、刑事指控陪審團(tuán)11-12
  • 二、刑事審判陪審團(tuán)12
  • 第三節(jié) 刑事陪審團(tuán)制度在英美的演變12-15
  • 一、刑事陪審團(tuán)制度在英國的演變12-14
  • 二、刑事陪審團(tuán)制度在美國的繼受演變14-15
  • 第二章 血罪觀念與刑事陪審團(tuán)制度15-23
  • 第一節(jié) 基督教的血罪觀念15-19
  • 一、罪的觀念與末日審判的觀念15-17
  • 二、血罪的觀念17-19
  • 第二節(jié) 神明裁判制度與血罪觀念19-21
  • 一、神明裁判制度19-20
  • 二、血罪觀念對神明裁判的影響20-21
  • 第三節(jié) 逃避血罪與刑事陪審團(tuán)制度21-23
  • 一、刑事審判陪審團(tuán)制度在英國的選擇21-22
  • 二、血罪責(zé)任對英國刑事審判陪審團(tuán)制度的影響22-23
  • 第三章 清教徒良心原則與刑事陪審團(tuán)制度23-35
  • 第一節(jié) 清教徒良心原則23-32
  • 一、新教改革與清教徒23-24
  • 二、良心和良心自由24-28
  • 三、良心與圣靈28-29
  • 四、清教徒良心自由的實(shí)踐29-32
  • 第二節(jié) 清教徒良心原則影響刑事陪審團(tuán)之路徑32-35
  • 一、刑事陪審團(tuán)轉(zhuǎn)變之良心自由因素32-33
  • 二、刑事陪審團(tuán)轉(zhuǎn)變之傳統(tǒng)因素33-35
  • 結(jié)論35-36
  • 參考文獻(xiàn)36-38
  • 致謝38

【參考文獻(xiàn)】

中國期刊全文數(shù)據(jù)庫 前8條

1 O@化強(qiáng);;西歐中世紀(jì)糾問制訴訟中的原告[J];法學(xué)家;2010年02期

2 馬貴翔;謝瓊;;希望與抉擇:陪審團(tuán)的功能與實(shí)現(xiàn)解析[J];甘肅政法學(xué)院學(xué)報;2005年06期

3 韓鐵;;美國陪審團(tuán)廢止權(quán)的歷史演變——民主與現(xiàn)代化的矛盾[J];美國研究;2008年01期

4 張斌;;論英美刑事證明標(biāo)準(zhǔn)的神學(xué)淵源及啟示——以“懷疑”的道德蘊(yùn)涵為中心[J];清華法學(xué);2009年05期

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6 阿爾伯特·阿斯楚蘭;李立豐;;美國刑事陪審制度簡史[J];社會科學(xué)戰(zhàn)線;2010年11期

7 易延友;陪審團(tuán)在衰退嗎——當(dāng)代英美陪審團(tuán)的發(fā)展趨勢解讀[J];現(xiàn)代法學(xué);2004年03期

8 O@化強(qiáng);;西方刑事訴訟傳統(tǒng)的形成——以中世紀(jì)“非理性”證據(jù)、審判制度為中心[J];刑事法評論;2010年01期



本文編號:832588

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