口語文化政法秩序向文字文化政法秩序的媒介形態(tài)變遷,構(gòu)成了中國古代宗法制向官僚制轉(zhuǎn)型發(fā)展的重要一環(huán)。中國古代文字文化形態(tài)政法秩序的建立與認(rèn)同,是經(jīng)由秦朝過渡,漢代奠基,隋唐發(fā)展,到宋朝時期才真正確立。文字文化形態(tài)政法秩序?qū)鹘y(tǒng)中國影響深遠(yuǎn),表現(xiàn)為傳統(tǒng)中國的政治合法性一直依賴于文字文化敘事;傳統(tǒng)中國的國家運(yùn)轉(zhuǎn)一直依賴文字文化組織;傳統(tǒng)中國的國家認(rèn)同一直依賴于文字文化建構(gòu)。立基于口語文化向文字文化的媒介文化轉(zhuǎn)型視角,不僅可以拓寬宗法制向官僚制轉(zhuǎn)型發(fā)展的研究領(lǐng)域,也可以為我們認(rèn)知宗法制向官僚制轉(zhuǎn)型發(fā)展增加一種新的見解。

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【文章目錄】：
一、秦朝在“文字文化形態(tài)”政法秩序建構(gòu)中的過渡作用
二、漢朝在“文字文化形態(tài)”政法秩序建構(gòu)中的奠基作用
    1.文字文化使得國家認(rèn)同呈現(xiàn)出一種非人格形態(tài)。
    2.文字文化使得政治合法性呈現(xiàn)為一種文字文化敘事與建構(gòu)。
    3.文字文化使得文官制度在漢朝開始形成。
三、漢朝文字技術(shù)的不足與宋朝在“文字文化形態(tài)”政法秩序建構(gòu)中的確立作用
四、“文字文化形態(tài)”政法秩序的意義
    1.傳統(tǒng)中國的政治合法性一直依賴于文字文化敘事。
    2.傳統(tǒng)中國的國家運(yùn)轉(zhuǎn)一直依賴文字文化組織。
    3.傳統(tǒng)中國的國家認(rèn)同一直依賴于文字文化建構(gòu)。
五、結(jié)語



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