在世俗化時(shí)代,將人類的福祉寄托在神權(quán)背景下的天賦人權(quán)無(wú)法令人放心。第二次世界大戰(zhàn)后,人之尊嚴(yán)成為飽受爭(zhēng)議的人權(quán)觀念的基礎(chǔ)。尊嚴(yán)是對(duì)人權(quán)的權(quán)利,是對(duì)人權(quán)的擔(dān)保。對(duì)于每個(gè)人來(lái)說(shuō),在享有具體的人權(quán)之前,首要的是具備享有人權(quán)的一般性資格,而人之尊嚴(yán)可對(duì)這一資格給予擔(dān)保。既然是對(duì)共同體資格的擔(dān)保,尊嚴(yán)就是共同體的根本法。在一國(guó)法律中,人之尊嚴(yán)既是具有絕對(duì)性的憲法價(jià)值,也是一種相對(duì)的憲法權(quán)利。失去了"天賦"的支撐,國(guó)家同人權(quán)一樣都需要通過(guò)合法性的證立來(lái)維持自身的權(quán)威。國(guó)家能力建設(shè)與權(quán)利保障的意愿互為表里,權(quán)利保障是國(guó)家的軟實(shí)力,國(guó)家的硬實(shí)力是兌現(xiàn)權(quán)利承諾的行動(dòng)基礎(chǔ)。人之尊嚴(yán)要求國(guó)家能力和權(quán)利保障的意愿相互匹配,這是世俗化時(shí)代法治建設(shè)的基礎(chǔ)。 

【文章來(lái)源】：中國(guó)人民大學(xué)學(xué)報(bào). 2019,33(05)北大核心CSSCI

【文章頁(yè)數(shù)】：12 頁(yè)


本文編號(hào)：3122497