康德提出以自由的普遍法則作為法權(quán)的基礎(chǔ),影響了現(xiàn)代刑法體系的構(gòu)建。然而根據(jù)康德的理性原則卻無法證明緊急避險這一刑法正當(dāng)事由的合法性,導(dǎo)致刑法體系的分裂。以功利主義法哲學(xué)為基礎(chǔ)的利益衡量理論,試圖取代康德原則為緊急避險提供合法根據(jù),但最終這一標(biāo)準(zhǔn)不得不受到康德原則的修正和限制,因此無法得以貫徹。黑格爾法哲學(xué)超越了抽象法權(quán)的范疇,對緊急避險中個人福祉的追求提供了合理根據(jù),但在生命選擇困境面前,這一觀念再次遭遇康德原則的阻礙。根據(jù)黑格爾法哲學(xué)觀念,可以從更高的倫理層次去理解個人福祉與自由的普遍性關(guān)系,并從公民義務(wù)的層面,為極端緊急狀況下公民的犧牲提供了合法根據(jù)。這為國家在遭受恐怖襲擊中擊落被作為犯罪工具的滿載乘客的飛機提供了理由,同時這一理由能夠處于防御性緊急避險的法教義中,在不違反憲法原則的前提下被置于法秩序框架之內(nèi)。 

【文章來源】：中外法學(xué). 2019,31(02)北大核心CSSCI

【文章頁數(shù)】：29 頁

【文章目錄】：
一、問題的提出:體現(xiàn)在刑法緊急避險中的康德悖論
二、功利主義路徑對康德悖論的解決嘗試
    （一） 功利原則在緊急避險中的適用及修正
    （二） 功利主義的修正原則在緊急避險合法性判斷中導(dǎo)致的反動
三、黑格爾倫理路徑對康德悖論的解決嘗試
    （一） 黑格爾倫理原則對康德原則的改造
    （二） 學(xué)者在特殊福利與普遍自由關(guān)系上的誤讀
四、生命選擇困境中的倫理原則對康德理性命令的回應(yīng)
五、恐怖襲擊中的生命選擇困境在刑法體系中的位置
    （一） 刑法正當(dāng)事由體系的法教義與生命選擇困境
        1. 關(guān)于危險共同體與被害人的推定同意
        2. 防御性緊急避險中的理論困惑及其法教義辨析
    （二） 憲法人性尊嚴(yán)原則與恐怖襲擊中生命選擇的關(guān)系
六、結(jié)語



本文編號：3122557