以正當(dāng)性詮釋法治的哲學(xué)之維,是透視法治背后的哲學(xué)觀念的一個(gè)重要視角。本文認(rèn)為,在西方思想史上,正當(dāng)性觀念不僅經(jīng)歷了從古代自然法到近代理性法、道德法的轉(zhuǎn)變,而且法律實(shí)證主義的合法性觀念也是正當(dāng)性觀念的發(fā)展的結(jié)果。法律實(shí)證主義是以特殊的方式理解和處理了正當(dāng)性觀念,它與自然法的關(guān)系與其說(shuō)是本體論上的對(duì)立,不如說(shuō)是認(rèn)識(shí)論、方法論上的發(fā)展、補(bǔ)充和超越。近代西方哲學(xué)以“休謨問(wèn)題”為開(kāi)端,對(duì)自然法的正當(dāng)性解釋思路提出了尖銳的挑戰(zhàn)�？档抡軐W(xué)完成了古代自然法的轉(zhuǎn)折,同時(shí)也超越了近代唯理論的理性概念,奠定了正當(dāng)性的理性基礎(chǔ)。但康德證明理性只能為知識(shí)提供形式依據(jù)、為實(shí)踐提供形式法則,因而蘊(yùn)含了實(shí)在法和法律實(shí)證主義的發(fā)展空間。法律實(shí)證主義以合法性（有效性）代替了正當(dāng)性在法哲學(xué)中的核心地位,這是以近代西方哲學(xué)為背景對(duì)傳統(tǒng)自然法的絕對(duì)性、抽象性、不確定性等形而上學(xué)固有缺陷和局限的深刻認(rèn)識(shí)的結(jié)果,是法哲學(xué)史上具有重要意義的一個(gè)發(fā)展環(huán)節(jié)。由此傳統(tǒng)的正當(dāng)性觀念轉(zhuǎn)變?yōu)椤白鳛楹戏ㄐ缘恼?dāng)性”。正當(dāng)性觀念由實(shí)質(zhì)化轉(zhuǎn)向形式化,形式正義、程序正義在現(xiàn)代法中得到充分重視。但合法性作為正當(dāng)性的變體,只是對(duì)正當(dāng)性觀念可能具有的缺陷的克... 

【文章來(lái)源】：吉林大學(xué)吉林省 211工程院校 985工程院校 教育部直屬院校

【文章頁(yè)數(shù)】：217 頁(yè)

【學(xué)位級(jí)別】：博士

【文章目錄】：
內(nèi)容提要
導(dǎo)論 問(wèn)題、意義和方法
    一、本文的問(wèn)題
    二、哲學(xué)之維、正當(dāng)性及其意義
    三、本文的思路與方法
第一章 正當(dāng)性概念考辨
    一、正當(dāng)性及其相關(guān)概念
    二、正當(dāng)性概念：主題、類(lèi)型、性質(zhì)
    三、法治正當(dāng)性成為“問(wèn)題”的條件
第二章 正當(dāng)性問(wèn)題的由來(lái)
    一、傳統(tǒng)自然法的基本觀念
    二、休謨問(wèn)題及其意義
    三、休謨問(wèn)題與法的正當(dāng)性
第三章 正當(dāng)性的理性基礎(chǔ)
    一、康德法哲學(xué)的理論基礎(chǔ)——批判哲學(xué)
    二、道德、自由與純粹理性
    三、康德哲學(xué)與正當(dāng)性觀念的轉(zhuǎn)變
第四章 從正當(dāng)性到有效性
    一、重心的位移與“分離命題”
    二、法的效力、承認(rèn)規(guī)則與社會(huì)事實(shí)命題
    三、法律實(shí)證主義的問(wèn)題意識(shí)
第五章 正當(dāng)性與守法義務(wù)
    一、守法義務(wù)的理論根據(jù)及其困境
    二、守法義務(wù)理論的復(fù)雜化：懷疑論與否定論
    三、正當(dāng)性觀念的弱化與“分離命題Ⅱ”
結(jié)語(yǔ) 本文的“邏輯地圖”及其解釋
參考文獻(xiàn)
攻讀博士學(xué)位期間發(fā)表的學(xué)術(shù)成果
論文摘要
ABSTRACT
后記


【參考文獻(xiàn)】：
期刊論文
[1]再論先驗(yàn)論證[J]. 趙汀陽(yáng).  世界哲學(xué). 2006(03)
[2]哲學(xué)的政治學(xué)轉(zhuǎn)向[J]. 趙汀陽(yáng).  吉林大學(xué)社會(huì)科學(xué)學(xué)報(bào). 2006(02)
[3]中國(guó)法學(xué)的批判與建構(gòu)——就《中國(guó)法學(xué)向何處去》答吉林大學(xué)理論法學(xué)讀書(shū)小組[J]. 鄧正來(lái).  政法論壇. 2006(01)
[4]自然科學(xué)時(shí)代的道德——康德《純粹理性批判》的一種異端的導(dǎo)讀[J]. O.赫費(fèi),郭大為.  世界哲學(xué). 2006(01)
[5]可能生活理論的根基:目的論[J]. 林航.  哲學(xué)研究. 2005(11)
[6]論羅爾斯的政治義務(wù)理論[J]. 毛興貴,譚杰.  現(xiàn)代哲學(xué). 2005(04)
[7]關(guān)于自由的一種存在論觀點(diǎn)[J]. 趙汀陽(yáng).  世界哲學(xué). 2004(06)
[8]德治與法治正當(dāng)性分析——兼及中國(guó)與東亞法文化傳統(tǒng)之檢省[J]. 孫莉.  中國(guó)社會(huì)科學(xué). 2002(06)
[9]論政治的合法性原理[J]. 白鋼,林廣華.  天津社會(huì)科學(xué). 2002(04)
[10]福柯,羅爾斯及其他——哈貝馬斯“讀書(shū)座談會(huì)“紀(jì)要[J]. 曹衛(wèi)東.  讀書(shū). 2001(09)

博士論文
[1]共產(chǎn)黨執(zhí)政合法性研究[D]. 賈小明.中共中央黨校 2003



本文編號(hào)：3071856