民族習慣法在其衍生、異化到向國家法的深度互動中,經(jīng)歷了演繹推理與歸納推理的生成模式。從國內(nèi)外學界的理論研究中,關于如何認知、善待并提升民族習慣法的地位以助力參與國家法對社會秩序的調(diào)適、共治仍屬研究的熱點。在十九大報告的鄉(xiāng)村振興語境中,民族習慣法對民間社會秩序的調(diào)適是重要的法治治理方式。但伴隨社會的轉(zhuǎn)型,傳統(tǒng)民族習慣法必須契合國家法的法治精要才能在既堅守民族文化的傳承、民間規(guī)則的適用,同時又不斷向國家法保持相互包容的邏輯進路。同理,國家法對民族鄉(xiāng)村的社會控制不能脫離習慣法的參與調(diào)適,兩者只有在妥協(xié)、互動中才能發(fā)揮對民族地區(qū)鄉(xiāng)村振興的最大合力。然而無論是學界理論研究還是現(xiàn)實場域中,民族習慣法尚未得到足夠的尊重,無論是立法的高度還是司法適用的考量仍舊欠缺系統(tǒng)性的將習慣法納入國家法治的系統(tǒng)中。故如何從兩者的包容進路與邏輯導向上進行深入研究尤其必要。 

【文章來源】：原生態(tài)民族文化學刊. 2019,11(04)CSSCI

【文章頁數(shù)】：8 頁

【文章目錄】：
一、相關概念梳理及關聯(lián)維度說明
    （一） 民族習慣與習俗不是習慣法
    （二） 民族習慣法源于民族習慣和習俗并得到學界認可
    （三） 習慣法與民間法比較:內(nèi)涵相近, 但系種屬關系
二、國內(nèi)外民族習慣法的理論邏輯
    （一） 國內(nèi)學界:民族習慣法的屬性及與國家法的關系界定
        1.民族習慣法的“非法”說。
        2.民族習慣法的“準法規(guī)范”說。
        3.民族習慣法的“法律規(guī)范”說。
    （二） 西方學派:民族習慣法的法理邏輯
        1.自然法學派。
        2.分析法學派。
        3.社會法學派。
        4.歷史法學派。
三、國內(nèi)理論重釋與域外觀點回應
    （一） 民族習慣法作為準法規(guī)范的認同
    （二） 民族習慣法與國家法二元并存, 但序列有別
    （三） 對西方法學流派的觀點回應
四、民族習慣法與國家法的法治進路
五、結(jié)語



本文編號：3013920