光緒年間,廣西龍勝壯族村民潘日昌因平昔作惡多端被地方頭人控告于官府。此后一個(gè)月內(nèi),壯民通過周知當(dāng)事人親族,集合群眾進(jìn)行公審,編撰歌謠等手段使得該事件廣為人知。上述傳播路徑能保證裁斷結(jié)果深入人心、執(zhí)行順暢,能促進(jìn)違法當(dāng)事人悔悟,督促其進(jìn)行改造,也能對(duì)參與審判的群眾以及歌謠傳播的受眾起到警示、教育作用,從而為和諧秩序的恢復(fù)、鞏固與再生產(chǎn)提供了保障。另外,該案件體現(xiàn)出來的地方民間智慧亦是值得我們今天法治建設(shè)借鑒的本土資源。 

【文章來源】：濰坊工程職業(yè)學(xué)院學(xué)報(bào). 2020,33(01)

【文章頁數(shù)】：5 頁

【文章目錄】：
一、壯族傳統(tǒng)村寨審判的傳播路徑
    （一）周知當(dāng)事人親族
    （二）集合群眾進(jìn)行公審
    （三）編撰歌謠
二、壯族傳統(tǒng)村寨審判的傳播意義
    （一）獲得當(dāng)事人親族的支持
    （二）促進(jìn)當(dāng)事人的悔悟與改造
    （三）警示、教育群眾
三、結(jié)語


【參考文獻(xiàn)】：
期刊論文
[1]廣西少數(shù)民族傳統(tǒng)制裁方式的生成邏輯及其現(xiàn)代啟示——以“罰酒”為中心的分析[J]. 朱聲敏,廖武章.  河池學(xué)院學(xué)報(bào). 2019(01)
[2]清代壯族村寨裁斷的民間智慧及其秩序意義——以潘日昌案為考察中心[J]. 朱聲敏.  元史及民族與邊疆研究集刊. 2018(01)
[3]回應(yīng)性司法:刑罰修復(fù)功能的理論與實(shí)踐[J]. 喬生彪,宋云明.  人民司法. 2015(03)
[4]論古代中國家族司法[J]. 李交發(fā).  法商研究. 2002(04)



本文編號(hào)：2961592