發(fā)布時(shí)間：2020-08-01 18:36

【摘要】： 元代作為中國(guó)歷史上第一個(gè)由蒙漢貴族地主聯(lián)盟建立的統(tǒng)一的封建王朝,在宗教問題上,采取了寬容禮遇正統(tǒng)教派的政策,曾經(jīng)出現(xiàn)過(guò)宗教發(fā)展的繁榮景象。但是,由于元統(tǒng)治者實(shí)行的民族歧視與民族壓迫政策,使得白蓮教、白云宗等被官方視為“邪教”的組織活動(dòng)頻繁發(fā)生,給原本并不穩(wěn)定的社會(huì)增添了動(dòng)亂的因素。因而元代政府對(duì)可能危害政權(quán)的邪教犯罪采取了一系列預(yù)防和懲治措施。本文通過(guò)對(duì)史料的梳理,分析了元代邪教滋生的社會(huì)階級(jí)矛盾和宗教政策的矛盾沖突,并對(duì)邪教犯罪的具體形態(tài)、以及元代政府防治邪教犯罪的刑事對(duì)策和法律進(jìn)行整理和探究。 筆者通過(guò)解析史料在以下方面形成自己的觀點(diǎn):第一、元代關(guān)于防治邪教犯罪的刑事對(duì)策和法律既是對(duì)唐宋相關(guān)立法的延續(xù),又具有自身的特色,如采用多樣化的法律形式來(lái)治理邪教犯罪。第二、賦予僧侶種種法律上的特權(quán)是元代的一大弊政。僧侶的特權(quán)與壓迫成為民間邪教反叛的重要誘因。第三、元代統(tǒng)治者一方面對(duì)不利于己的巫術(shù)與宗教宣布為非法,并予以嚴(yán)厲防懲,另一方面又出于各種動(dòng)機(jī),縱容、利用各種邪術(shù)與邪說(shuō)為自己服務(wù),從而誤導(dǎo)社會(huì)對(duì)巫術(shù)和宗教迷信的尊崇。第四、元代政府治理邪教犯罪不單純只采取刑法制裁的手段,還開始注意事前的預(yù)防以及行政管理的運(yùn)用,比如大規(guī)模的神社會(huì)聚事前要經(jīng)過(guò)申報(bào)的程序,元代懲治邪教犯罪的對(duì)策和法律也有其積極的層面,對(duì)即今國(guó)家防治邪教犯罪的立法,也有一定的借鑒價(jià)值。
【學(xué)位授予單位】：中國(guó)政法大學(xué)
【學(xué)位級(jí)別】：碩士
【學(xué)位授予年份】：2007
【分類號(hào)】：D929;D924

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本文編號(hào)：2777839