【摘要】： 誠信是一種非常復(fù)雜的社會(huì)現(xiàn)象。基于不同的理論視角，誠信將呈現(xiàn)出不同的內(nèi)涵和規(guī)定性。作為中國傳統(tǒng)倫理道德規(guī)范的誠信，，其基本內(nèi)涵包括三個(gè)方面：即誠信是人們立身處世及社會(huì)存在和有序發(fā)展的必要條件；誠信是加強(qiáng)人與人交往的基本準(zhǔn)則；誠信是統(tǒng)治者治理國家的基本原則。作為世界各國法律基本原則的誠信，是指對社會(huì)契約的信守，其目的是使當(dāng)事人之間及當(dāng)事人與社會(huì)之間的利益平衡，通過當(dāng)事人以誠實(shí)、善意的態(tài)度行使權(quán)利，履行義務(wù)，達(dá)到社會(huì)的公正和利益的平衡。法律誠信是以相應(yīng)的道德誠信作為基礎(chǔ)和依托，而道德誠信必須以相應(yīng)的法律誠信為保障。社會(huì)實(shí)踐表明，誠信是人類社會(huì)存在和發(fā)展的基本條件。人無誠信不立，業(yè)無誠信不興，國無誠信不強(qiáng)。然而在我國經(jīng)濟(jì)體制轉(zhuǎn)軌的過程中，誠信的缺失已成為不爭的事實(shí)。誠信危機(jī)的蔓延不僅成為我國經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的“瓶頸”，而且侵蝕著我國法治建設(shè)的內(nèi)在價(jià)值。誠信是法治的主要道德取向所在，缺乏誠信這一道德隱喻的法治不能稱之為良性法治。法治社會(huì)既有賴于道德誠信的內(nèi)在調(diào)適，更需要法律誠信的外在規(guī)制。因此，在我國社會(huì)主義法治國家的建設(shè)過程中加強(qiáng)誠信研究并盡快建立起系統(tǒng)的信用體系已迫在眉睫。本文對“誠信”作了基本界定，分析了道德視域中的誠信和法律視域中的誠信，以及“道德誠信”與“法律誠信”的關(guān)系，闡述了誠信與我國法治社會(huì)的關(guān)系。道德誠信是我國法治社會(huì)的內(nèi)在品質(zhì)，法律誠信是我國法治社會(huì)的外在規(guī)制，并在此基礎(chǔ)上著重探討了我國法治進(jìn)程中立法誠信的價(jià)值，執(zhí)法誠信的價(jià)值，司法誠信的價(jià)值，守法誠信的價(jià)值以及法律監(jiān)督誠信的價(jià)值。在立法、執(zhí)法，司法、守法、法律監(jiān)督這一系列法治動(dòng)態(tài)過程中，立法中的誠信是良法產(chǎn)生的前提條件；執(zhí)法、司法、守法和法律監(jiān)督中的誠信是良法得以執(zhí)行和遵守的前提條件，而良法和良法的實(shí)行則是法治的特定內(nèi)涵。如果說法律是維系法治社會(huì)秩序的顯性游戲規(guī)則，那么誠信則是使法律深深嵌入法治社會(huì)的一種隱性“潤滑劑”。
【學(xué)位授予單位】：華中師范大學(xué)
【學(xué)位級別】：碩士
【學(xué)位授予年份】：2004
【分類號】：D920.0

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本文編號：2671695