【摘要】： 我國(guó)是一個(gè)有著悠久歷史文明的多民族統(tǒng)一的國(guó)家,在依法治國(guó)的背景下，研究和探討少數(shù)民族的習(xí)俗法是一個(gè)十分有必要而又不能回避的現(xiàn)實(shí)問(wèn)題，符合時(shí)代法治精神的要求。 本文通過(guò)采用社會(huì)調(diào)查的方法對(duì)生活在新疆的衛(wèi)拉特蒙古人社會(huì)中的傳統(tǒng)生活禮節(jié)進(jìn)行了較為細(xì)致的觀察,在此基礎(chǔ)上,結(jié)合查閱、匯集和整理相關(guān)的史料和民俗資料,筆者對(duì)這一群體傳統(tǒng)家庭生活禮節(jié)中的習(xí)俗法做了一個(gè)較為詳盡的搜集和整理, 旨在用觀察到的現(xiàn)象來(lái)說(shuō)明其社會(huì)中所存在的以下客觀事實(shí)：這一群體社會(huì)中的習(xí)俗法是其生存社會(huì)中的“活法”；它有著豐富多彩的表現(xiàn)形式和深刻的內(nèi)涵；這些習(xí)俗法與國(guó)家法是同時(shí)并存于這一群體社會(huì)中并發(fā)揮著各自不同的社會(huì)作用。 全文由五個(gè)部分組成。 第一部分主要介紹新疆衛(wèi)拉特蒙古人的簡(jiǎn)要?dú)v史概況和分布狀況,并說(shuō)明本文所采用的研究方法以及為何將研究范圍界定在傳統(tǒng)家庭生活禮節(jié)這一方面所具有的現(xiàn)實(shí)合理性。 第二部分通過(guò)描述這一群體社會(huì)中存在的尊重老人和父母的習(xí)俗法、和睦族人的習(xí)俗法來(lái)說(shuō)明：傳統(tǒng)的習(xí)俗法不是簡(jiǎn)單的歷史保留和遺存，，是生活賦予他們生存所必須采用的一種邏輯方式；它不僅客觀的存在于現(xiàn)實(shí)社會(huì)中，發(fā)揮著法的社會(huì)功能，而且還是這一民族維系民族情結(jié)的紐帶。 第三部分通過(guò)描述這一群體社會(huì)中家庭成員誕生與成人禮儀的習(xí)俗法、婚姻中的習(xí)俗法來(lái)說(shuō)明：在他們的社會(huì)中國(guó)家法和習(xí)俗法并存是客觀現(xiàn)實(shí)；習(xí)俗法的產(chǎn)生、內(nèi)容和表現(xiàn)形式與國(guó)家法不同，習(xí)俗法不是以排斥國(guó)家法作為存在的前提，習(xí)俗法更多的是滿足這一群體精微細(xì)致生活的需要。 第四部分通過(guò)描述這一群體社會(huì)交往中的習(xí)俗法來(lái)說(shuō)明：在現(xiàn)實(shí)社會(huì)中，習(xí)俗法蘊(yùn)涵著豐富的內(nèi)容，兩者即使內(nèi)容相似，國(guó)家法仍不能替代習(xí)俗法的社會(huì)作用，國(guó)家法可以借助習(xí)俗法更好地發(fā)揮自身的作用。 第五部分作為結(jié)論是對(duì)全文作簡(jiǎn)要的總結(jié)。
【學(xué)位授予單位】：中共中央黨校
【學(xué)位級(jí)別】：碩士
【學(xué)位授予年份】：2002
【分類號(hào)】：D920.4

【共引文獻(xiàn)】

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1 張毅;新疆的蒙古族人口發(fā)展的特點(diǎn)與思考[J];新疆社會(huì)經(jīng)濟(jì);1995年06期

2 吐娜;民主改革時(shí)期黨在新疆蒙古族牧區(qū)的工作[J];新疆社會(huì)經(jīng)濟(jì);2000年01期

3 吐娜;;試論北路土爾扈特盟旗制度[J];西域研究;2009年03期

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2 呼德力格爾;新疆“回民起義”時(shí)期的舊土爾扈特南路[D];內(nèi)蒙古大學(xué);2012年

本文編號(hào)：2626585