【摘要】：作者認為,一切法律研究成為可能,即,法律研究所以能夠稱之為科學(xué)研究的前提條件是:法律是一個具有規(guī)律性的范疇。也就是說無論是法律思想,還是實證法律都是具有外在的可以被觀察者所認知的規(guī)律性存在的。從人類社會歷史的經(jīng)驗來看,法律確實存在著野蠻到文明、簡單到復(fù)雜的發(fā)展規(guī)律。也正是因為如此,各種法學(xué)研究的流派才能夠?qū)⒎勺鳛槠溲芯康膶ο筮M行孜孜不倦的研究。之所以從古到今有這么多紛繁復(fù)雜的法學(xué)流派,也不過是在“法具有規(guī)律性”這一基礎(chǔ)之上,不同的人運用不同的方法論進行研究的結(jié)果。而作者更為關(guān)心的是:法的發(fā)展具有規(guī)律性的原因是什么?也就是要發(fā)現(xiàn)法規(guī)律性發(fā)展更深層次的基礎(chǔ),即,法規(guī)律性發(fā)展是何以可能的?作者在分析了西方法律思想的發(fā)展歷史,結(jié)合馬克思主義哲學(xué)的經(jīng)典理論,得出這樣的結(jié)論:法規(guī)律性發(fā)展是具有社會理性基礎(chǔ)的。易言之,法律的發(fā)展是在社會理性的決定下一步步實現(xiàn)和完成的。而社會理性所具有的規(guī)律性和終極指向性,也就必然導(dǎo)致了法發(fā)展的規(guī)律性。根據(jù)這種思路,文章通過以下幾個章節(jié)展開論述: 文章的第一部分首先提出了社會理性的概念范疇,并通過對自古希臘以來的西方社會中哲學(xué)、法哲學(xué)發(fā)展的闡述,從中找到在形而上學(xué)的思想理論發(fā)展的歷史中,社會理性發(fā)展的軌跡,以及在不同的歷史發(fā)展階段法律思想是如何體現(xiàn)出社會理性發(fā)展的需要的。而后,從中推導(dǎo)出社會理性的一般規(guī)律性,以及社會理性與法律規(guī)律性發(fā)展的關(guān)系,即,前者能動地決定著后者的發(fā)展。 文章的第二部分則通過歷史實證的分析,來驗證文章第一部分提出的關(guān)于社會理性和法律發(fā)展的辯證關(guān)系。本部分以侵權(quán)法中的侵權(quán)責(zé)任的歸責(zé)原則為研究的切入點和主要研究對象,對侵權(quán)責(zé)任歸責(zé)原則在歷史上所經(jīng)歷的肯定、否定、否定之否定的歷史和邏輯的過程進行深入的分析和探討,從而得出了法的規(guī)律性發(fā)展在歷史的經(jīng)驗上確實有著社會理性的基礎(chǔ),其發(fā)展是由后者所決定的。 文章的第三個部分將前一個部分的論述進一步加深,依舊以侵權(quán)責(zé)任的歸責(zé)原則為研究對象,并將前面的結(jié)論運用于當(dāng)今社會的發(fā)展階段,得出如下結(jié)論,即:在人類社會目前的發(fā)展階段,其社會理性所決定的法律思想和實證法律的狀態(tài)體現(xiàn)在侵權(quán)法領(lǐng)域就是責(zé)任保險的不斷擴張和發(fā)展。 文章的最后一個部分是結(jié)論部分,將以上幾個部分進行了理論上的總結(jié),從
【學(xué)位授予單位】：重慶大學(xué)
【學(xué)位級別】：碩士
【學(xué)位授予年份】：2005
【分類號】：D90

【共引文獻】

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本文編號：2626338