【摘要】：作者認為,一切法律研究成為可能,即,法律研究所以能夠稱之為科學研究的前提條件是:法律是一個具有規(guī)律性的范疇。也就是說無論是法律思想,還是實證法律都是具有外在的可以被觀察者所認知的規(guī)律性存在的。從人類社會歷史的經(jīng)驗來看,法律確實存在著野蠻到文明、簡單到復雜的發(fā)展規(guī)律。也正是因為如此,各種法學研究的流派才能夠?qū)⒎勺鳛槠溲芯康膶ο筮M行孜孜不倦的研究。之所以從古到今有這么多紛繁復雜的法學流派,也不過是在“法具有規(guī)律性”這一基礎之上,不同的人運用不同的方法論進行研究的結果。而作者更為關心的是:法的發(fā)展具有規(guī)律性的原因是什么?也就是要發(fā)現(xiàn)法規(guī)律性發(fā)展更深層次的基礎,即,法規(guī)律性發(fā)展是何以可能的?作者在分析了西方法律思想的發(fā)展歷史,結合馬克思主義哲學的經(jīng)典理論,得出這樣的結論:法規(guī)律性發(fā)展是具有社會理性基礎的。易言之,法律的發(fā)展是在社會理性的決定下一步步實現(xiàn)和完成的。而社會理性所具有的規(guī)律性和終極指向性,也就必然導致了法發(fā)展的規(guī)律性。根據(jù)這種思路,文章通過以下幾個章節(jié)展開論述: 文章的第一部分首先提出了社會理性的概念范疇,并通過對自古希臘以來的西方社會中哲學、法哲學發(fā)展的闡述,從中找到在形而上學的思想理論發(fā)展的歷史中,社會理性發(fā)展的軌跡,以及在不同的歷史發(fā)展階段法律思想是如何體現(xiàn)出社會理性發(fā)展的需要的。而后,從中推導出社會理性的一般規(guī)律性,以及社會理性與法律規(guī)律性發(fā)展的關系,即,前者能動地決定著后者的發(fā)展。 文章的第二部分則通過歷史實證的分析,來驗證文章第一部分提出的關于社會理性和法律發(fā)展的辯證關系。本部分以侵權法中的侵權責任的歸責原則為研究的切入點和主要研究對象,對侵權責任歸責原則在歷史上所經(jīng)歷的肯定、否定、否定之否定的歷史和邏輯的過程進行深入的分析和探討,從而得出了法的規(guī)律性發(fā)展在歷史的經(jīng)驗上確實有著社會理性的基礎,其發(fā)展是由后者所決定的。 文章的第三個部分將前一個部分的論述進一步加深,依舊以侵權責任的歸責原則為研究對象,并將前面的結論運用于當今社會的發(fā)展階段,得出如下結論,即:在人類社會目前的發(fā)展階段,其社會理性所決定的法律思想和實證法律的狀態(tài)體現(xiàn)在侵權法領域就是責任保險的不斷擴張和發(fā)展。 文章的最后一個部分是結論部分,將以上幾個部分進行了理論上的總結,從
【學位授予單位】：重慶大學
【學位級別】：碩士
【學位授予年份】：2005
【分類號】：D90

【共引文獻】

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本文編號：2626338