【摘要】： 康德關(guān)于反抗權(quán)利的論述一直是自由主義者所抨擊的對(duì)象,亦是康德的后繼者所極力加以解釋和調(diào)和的對(duì)象,其所突顯的是法哲學(xué)的一個(gè)中心話題,也是康德哲學(xué)在其后期所主要面對(duì)和試圖加以解決的問(wèn)題,即自律和權(quán)威的關(guān)系問(wèn)題。本文通過(guò)追溯康德道德哲學(xué)中的自律觀念和其反抗權(quán)利理論中的權(quán)威觀念之矛盾的康德二元論根源,駁斥了那些只求助于其中之一種觀念的解釋,而強(qiáng)調(diào)康德后期對(duì)于法哲學(xué)的思考都是建立在這種二元論所導(dǎo)致的各種緊張,即道德與政治,自然法權(quán)和實(shí)證法權(quán)的緊張的基礎(chǔ)之上的,而其歷史哲學(xué)正旨在于解決此種二元論。最后,通過(guò)闡明康德對(duì)于反抗現(xiàn)象,尤其是法國(guó)大革命中所表現(xiàn)出的“過(guò)度”的否定,而表明康德的基本政治和法律哲學(xué)取向是試圖要在這樣兩個(gè)極端之間進(jìn)行調(diào)和,從而在某種意義上是試圖要返歸于古希臘的“審慎政治”。
【學(xué)位授予單位】：吉林大學(xué)
【學(xué)位級(jí)別】：碩士
【學(xué)位授予年份】：2007
【分類號(hào)】：D90

【引證文獻(xiàn)】

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本文編號(hào)：2615345