本文關(guān)鍵詞：“親親相隱”法律制度的生命力考察，，由筆耕文化傳播整理發(fā)布。

【摘要】： 本文對(duì)“親親相隱”法律制度的進(jìn)行了歷史考察,分別從社會(huì)學(xué)、法律價(jià)值等方面對(duì)親親相隱進(jìn)行分析:親親相隱不僅是中國(guó)傳統(tǒng)法律的現(xiàn)象,也是西方法律古今具有的現(xiàn)象,其原因是該制度是基于人類所共有的人性、道德要求。該制度符合國(guó)家的長(zhǎng)遠(yuǎn)利益,因?yàn)樵撝贫扔欣跇?gòu)建和諧的法律秩序和道德秩序,有利于提高法律效益。應(yīng)該說(shuō)該制度還是有生命力的。然而該制度在新中國(guó)很長(zhǎng)一段時(shí)間里消失了,其原因是復(fù)雜的,所帶來(lái)的后果也是不利的。如何認(rèn)識(shí)和繼承該制度是當(dāng)前立法者應(yīng)該考慮的問(wèn)題。
【關(guān)鍵詞】：親親相隱 社會(huì)學(xué)考察 法律價(jià)值
【學(xué)位授予單位】：蘇州大學(xué)
【學(xué)位級(jí)別】：碩士
【學(xué)位授予年份】：2008
【分類號(hào)】：D929
【目錄】：

• 中文摘要3-4
• Abstract4-7
• 引言 來(lái)自法律生活的拷問(wèn)7-9
• 一、親親相隱的永久性普世性存在9-19
• （一） 中國(guó)歷史上的親親相隱9-14
• 1、發(fā)軔期9-11
• 2. 確立期11-12
• 3. 定型期12
• 4. 轉(zhuǎn)型期12-13
• 5. 夭折期13-14
• （二） 世界視野下的親親相隱14-19
• 1. 古希臘、古羅馬14-15
• 2. 中世紀(jì)15
• 3. 現(xiàn)代相關(guān)國(guó)家15-19
• 二、親親相隱的社會(huì)功能19-23
• （一） 社會(huì)學(xué)視角19
• （二） 家庭的功能19-21
• （三） 家庭功能與親親相隱21-23
• 三、親親相隱的人性基礎(chǔ)23-26
• （一） 中國(guó)古代的人性論23-24
• 1. 性善論23-24
• 2. 性惡論24
• 3. 性三品24
• （二） 西方主流人性論24-25
• （三） 親親相隱的人性基礎(chǔ)25-26
• 四、親親相隱的倫理道德依據(jù)26-30
• （一） 西方的倫理道德與法26-27
• （二） 中國(guó)傳統(tǒng)的倫理道德與法27-30
• 五、親親相隱的價(jià)值分析30-34
• （一） 親親相隱的秩序價(jià)值30-31
• （二） 親親相隱的司法和效率價(jià)值31-34
• 六、親親相隱對(duì)中國(guó)當(dāng)代刑事立法的啟示34-36
• 結(jié)語(yǔ)36-37
• 主要參考文獻(xiàn)37-39
• 攻讀學(xué)位期間本人公開(kāi)發(fā)表的論文39-40
• 后記40-41
• 詳細(xì)摘要41-43

【相似文獻(xiàn)】

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