【摘要】：大凡轉型時段,"歷史"必然登場,歷史意識和歷史理性蔚為一時人心。其為重要資源,撫慰了當下人生,支撐著艱難時世。晚近中國百年轉型,漢語法學因應時代,初成型制,而以歷史性作為自己的基本學術品格。推而言之,一切法學均具有歷史法學品性,歷史意識構成了法學的思想品質和精神氣質,歷史方法是法學運思的基本進路,一切現(xiàn)實的法權安排實際上不過是表現(xiàn)為當下存在的歷史存在。其間,法律的歷史意識與政治意識具有內(nèi)在關聯(lián),從來同時都是一種政治意識。正如秉具歷史意識的政治方始"以行動進入歷史",而蔚為真正的政治;充盈政治意識的歷史意識以及立基其上的法制和法意,以向現(xiàn)實政治特別是現(xiàn)實政治危機敞開自己的方式表現(xiàn)了自己,進而實現(xiàn)了自己。換言之,直面迎應政治現(xiàn)實的立法始具生命力,而以立法迎應政治特別是政治危機,適足為表現(xiàn)為法律智慧的政治智慧,恰恰是邦國政治成熟的上上之境�，F(xiàn)代漢語法學占有和運用歷史方法意味著抉發(fā)法律的文化自覺與政治自覺,由此連綴和努力,"現(xiàn)代中國"作為一個特定的國民共同體與公民共同體,是中華文明的歷史—文化歸屬的法權滿足形式,而形成"文化中國—民族國家"這一文明主體與"政治中國—民主國家"這一制度主體。
[Abstract]:During the period of transition, history is bound to appear, and historical consciousness and historical rationality are of the utmost importance. It is an important resource, soothing the present life, supporting the difficult times. In recent hundred years of transformation in China, Chinese law has taken history as its basic academic character in response to the times. In other words, all laws have the character of historical law, and historical consciousness constitutes the ideological quality and spiritual temperament of law. Historical methods are the basic way of legal thinking, and all realistic arrangements of legal rights are in fact just the historical existence of the present existence. In the meantime, the historical consciousness and political consciousness of law are internally related, and they are always a kind of political consciousness at the same time. Just as the political square with historical consciousness begins to "take action into history", and Wei is the real politics, filling the historical consciousness of political consciousness and the legal and legal meaning on which it is based, it expresses itself in the way of opening itself to the real politics, especially the real political crisis, and then realizes itself. In other words, it is vital to face up to the legislation that meets the political reality, and the political wisdom of taking legislation to deal with politics, especially the political crisis, and adequate as legal wisdom, is precisely the upper realm of the political maturity of the state. The possession and application of historical methods in modern Chinese law means to determine the cultural consciousness and political consciousness of law. Thus, "Modern China", as a specific national community and citizen community, is the legal right satisfaction form of historical and cultural ownership of Chinese civilization, and forms the civilized subject of "cultural China-nation-state" and the system subject of "political China-democratic state".
【作者單位】： 清華大學法學院;
【分類號】：D929

【參考文獻】

相關期刊論文 前4條

1 馬嶺;;齊玉苓案“批復”廢止“理由”析[J];法學;2009年04期

2 黃曉武;帝國研究——劉禾訪談[J];國外理論動態(tài);2003年01期

3 許章潤;法律的實質理性——兼論法律從業(yè)者的職業(yè)倫理[J];中國社會科學;2003年01期

4 張旭東;;離不開政治的文化自覺[J];文化縱橫;2012年02期

相關博士學位論文 前1條

1 饒淑瑩;世紀之交的帝國研究[D];華東師范大學;2007年

【共引文獻】

相關期刊論文 前10條

1 羅紹林;;試論法律信仰[J];阿壩師范高等�？茖W校學報;2006年01期

2 向寶云;盧衍鵬;;生存的艱難與平凡的偉大——簡評傅恒的長篇小說《天地平民》[J];阿壩師范高等�？茖W校學報;2006年04期

3 楊尚鴻;唐曉紅;;中國古代媒介——漢字分析[J];阿壩師范高等專科學校學報;2007年03期

4 周良發(fā);;梁漱溟與錢穆的文化觀比較[J];阿壩師范高等�？茖W校學報;2011年04期

5 周少元;;精雕細琢 特色鮮明——評趙昆坡先生編著的《中國法制史》[J];安徽大學法律評論;2004年02期

6 陳義平;論康德的自由主義政治哲學[J];安徽大學學報;2001年03期

7 李洵,陳徽;康德的普世倫理之善惡概念[J];安徽大學學報;2002年02期

8 張能為;伽達默爾“第三次啟蒙”與現(xiàn)代科學化時代[J];安徽大學學報;2004年03期

9 李昭昊;墨翟和平觀的哲學基礎[J];安徽大學學報;2004年03期

10 陳義平;權利與法治:康德法哲學的二維視界[J];安徽大學學報;2004年05期

相關會議論文 前10條

1 宮睿;;作為理性的批判的“啟蒙”——對康德“啟蒙”思想的一個闡釋[A];科學發(fā)展：社會管理與社會和諧——2011學術前沿論叢（上）[C];2011年

2 陳新生;金石;;檢察機關對刑訊逼供行為的監(jiān)督查處機制[A];第三屆國家高級檢察官論壇論文集[C];2007年

3 潘琪;;公路文化建設的有效途徑探析[A];中國公路學會高速公路運營管理分會2011年度年會暨第十八次全國高速公路運營管理工作研討會論文集[C];2011年

4 王艷秀;;現(xiàn)代化及其背反——論道德困境產(chǎn)生的根源[A];繁榮學術 服務龍江——黑龍江省第二屆社會科學學術年會優(yōu)秀論文集（上冊）[C];2010年

5 王燕;;當代詈語的嬗變[A];黑龍江省文學學會2011年學術年會論文集[C];2011年

6 王曉初;;魯迅與五四新文化精神[A];言說不盡的魯迅與五四——魯迅與五四新文化運動學術研討會論文集[C];2009年

7 王曉初;;魯迅與五四文化精神[A];魯迅與“左聯(lián)”——中國魯迅研究會理事會2010年年會論文集[C];2010年

8 董正華;;韋伯、桑巴特、托尼資本主義精神動因思想比較——兼評格林菲爾德的新著《資本主義精神:民族主義與經(jīng)濟增長》[A];北京論壇（2006）文明的和諧與共同繁榮——對人類文明方式的思考：“文明的演進：近現(xiàn)代東方與西方的歷史經(jīng)驗”歷史分論壇論文或摘要集（下）[C];2006年

9 劉軍;;試論公民權與人權的差別[A];北京論壇（2008）文明的和諧與共同繁榮——文明的普遍價值和發(fā)展趨向：“傳統(tǒng)與現(xiàn)代的國家建構與政治文化”歷史分論壇論文或摘要集（下）[C];2008年

10 萬俊人;;政治如何進入哲學[A];和諧社會：社會建設與改革創(chuàng)新——2007學術前沿論叢（上卷）[C];2007年

相關博士學位論文 前10條

1 趙一霖;唐五代人的精怪想象[D];哈爾濱師范大學;2010年

2 楊建營;生態(tài)文明視域下的武術發(fā)展研究[D];上海體育學院;2010年

3 鄭現(xiàn)U，

本文編號：2519225