【摘要】：傳統(tǒng)中國(guó)雖然有篇帙浩繁的成文法典,統(tǒng)治者也重視通過(guò)法律來(lái)實(shí)現(xiàn)對(duì)社會(huì)的有效控制,但古代中國(guó)卻缺乏西方傳統(tǒng)中視法律為"至尊"、以法律來(lái)限制最高權(quán)力的信仰。這是與中國(guó)古代"工具主義"的法律觀、法律從屬于權(quán)力以及儒家法"德主刑輔"的政治觀密切相關(guān)的。構(gòu)建現(xiàn)代法律信仰,需要以個(gè)人權(quán)利概念轉(zhuǎn)變法律的工具性,賦予其獨(dú)立價(jià)值;以公民社會(huì)背景下的多元秩序來(lái)制約權(quán)力的專(zhuān)斷性,使權(quán)力在法律約束下運(yùn)行,從而實(shí)現(xiàn)法治秩序。
[Abstract]:Although traditional China has a voluminous written code and rulers also attach importance to the effective control of society through law, ancient China lacked the belief that the law was regarded as "supreme" in western tradition, and the supreme power was restricted by law. This is closely related to the legal view of "instrumentalism" in ancient China, the subordination of law to power and the political view of Confucian law of "virtue dominates punishment auxiliary". To construct modern legal belief, we need to change the instrumental nature of law with the concept of individual right and endow it with independent value. The pluralistic order under the background of civil society restricts the arbitrariness of power and makes the power run under the restriction of law so as to realize the order of rule of law.
【作者單位】： 中國(guó)政法大學(xué)法律史學(xué)研究院;中國(guó)政法大學(xué)法學(xué)院;
【分類(lèi)號(hào)】：D920.0

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