【摘要】：通說認(rèn)為,漢代是德主刑輔理論被奉為官方主流法律觀的開始,但在分析此種現(xiàn)象時,學(xué)界習(xí)慣性地直指武帝時期且忽視法思想置身于其間的權(quán)力結(jié)構(gòu)。事實上,秦漢時代的權(quán)力結(jié)構(gòu)是所謂的"皇帝政治",包括法律在內(nèi)的一切權(quán)力形式都是隨著皇權(quán)觀的演變而被調(diào)整的。在漢代,經(jīng)高祖、文帝、景帝、武帝及其后各朝,皇權(quán)與儒術(shù)的聯(lián)系日益密切,德主刑輔理論的地位也隨之不斷提高,所以漢代皇權(quán)觀的儒學(xué)化在很大程度上成為德主刑輔理論興起的關(guān)鍵所在,而這一過程也生動地展現(xiàn)了傳統(tǒng)中國權(quán)力與法律的共生性關(guān)系。
[Abstract]:It is believed that the Han Dynasty was the beginning of the official mainstream legal view, but in the analysis of this phenomenon, the academic circles habitually pointed to the period of Emperor Wu and ignored the power structure in which the thought of law was placed. In fact, the power structure in the Qin and Han dynasties was called "emperor politics", and all forms of power, including law, were adjusted with the evolution of the concept of imperial power. In the Han Dynasty, the relationship between imperial power and Confucianism became more and more close, and the position of the theory of morality as the chief punishment and auxiliary was also improved continuously in the Han Dynasty, as a result of Gaozu, Wen Emperor, King Emperor, Wu Emperor and the later dynasties, the relationship between imperial power and Confucianism became more and more close. Therefore, the Confucian view of imperial power in the Han Dynasty to a large extent became the key to the rise of the theory of morality, punishment and auxiliary, and this process vividly showed the symbiotic relationship between power and law in traditional China.
【作者單位】： 中國社會科學(xué)院法學(xué)研究所博士后科研流動站;
【分類號】：D909.2

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本文編號：2386101