發(fā)布時(shí)間：2018-11-20 11:48

【摘要】：民國(guó)社會(huì)經(jīng)歷了一個(gè)由傳統(tǒng)向現(xiàn)代轉(zhuǎn)型的過(guò)程,即使是當(dāng)時(shí)來(lái)華傳教士的教育活動(dòng)也不可避免地被納入了這一歷史進(jìn)程。由于中國(guó)特定的國(guó)情,民國(guó)教會(huì)大學(xué)法律教育形成了獨(dú)立于中國(guó)官辦和私立新式法律教育的另一個(gè)系列的法律教育,并在理論與實(shí)踐的矛盾運(yùn)動(dòng)中表現(xiàn)出了鮮明的特征。從社會(huì)轉(zhuǎn)型的視角考察,西方教會(huì)學(xué)校在中國(guó)不僅負(fù)有"破壞性的使命",而且也不自覺(jué)地承擔(dān)起了"建設(shè)性的使命"。
[Abstract]:The society of the Republic of China underwent a process of transition from tradition to modernity, and even the educational activities of missionaries who came to China at that time were inevitably brought into this historical process. Due to the specific national conditions of China, the law education of the ROC Church University has formed another series of legal education independent of the Chinese government and private new legal education, and has shown distinct characteristics in the contradictory movement between theory and practice. From the perspective of social transformation, Western church schools not only have "destructive mission" in China, but also unconsciously undertake "constructive mission".
【作者單位】： 江蘇技術(shù)師范學(xué)院思政部;
【基金】：浙江省哲學(xué)社會(huì)科學(xué)規(guī)劃課題“現(xiàn)代化視野下的法律教育與社會(huì)研究——以近代中國(guó)為中心”的階段性成果
【分類號(hào)】：D90-4

【共引文獻(xiàn)】

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1 陳s，

本文編號(hào)：2344830