【摘要】：祭仲廢立事件是《春秋》的著名公案。它跟中國許多權(quán)變個案不同的是,歷代很多儒者都不同意《公羊傳》以廢君為行權(quán)的意見,多所攻詰。鑒于這個案例的高度爭議性,所以有必要援引康德倫理學(xué)的說法,剖析祭仲行權(quán)在行動上的真實意義。透過圖爾明的推理模式,以及經(jīng)學(xué)史背景的簡單梳理,人們可以發(fā)現(xiàn):今本《公羊傳》有關(guān)"君死國亡"的論斷,作為"普遍性前提"的內(nèi)在限制,既解釋了《左傳》在敘述上何以壓倒《公羊傳》,也解釋了從漢至清不同儒者對祭仲的經(jīng)傳記載何以呈現(xiàn)不同理解。
[Abstract]:The event of offering sacrifice to Zhong Wei Li is a famous case of the Spring and Autumn period. Unlike many cases of power change in China, many Confucians throughout the dynasties did not agree with the idea of abolitionist monarch as the exercise of power. In view of the highly controversial nature of this case, it is necessary to cite Kant's ethics to analyze the true meaning of the right to sacrifice in action. Through the reasoning mode of Turmin and the simple combing of the historical background of Confucian classics, one can find that the conclusion of "the death of the monarch and the death of the country" in this book is the inherent limitation of the "universal premise". It not only explains why Zuo Zhuan overwhelms Ram in narration, but also explains why different Confucians from Han to Qing Dynasty have different understanding of the scripture of sacrifice Zhong.
【作者單位】： 中山大學(xué)政治與公共事務(wù)管理學(xué)院政治科學(xué)系;中山大學(xué)中國公共管理研究中心;
【基金】：中山大學(xué)“985工程”三期建設(shè)項目
【分類號】：D909.2;K225

【參考文獻】

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【相似文獻】

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本文編號：2228677