【摘要】：汪榮寶在清末《大清新刑律》制定過程中,力主廢除綱常禮教條款的《暫行章程》,但民初起草《天壇憲草》時,卻是"孔教入憲"的積極倡導者。他支持孔教為國教,批評《臨時約法》的信教自由條款,并使得孔子之道寫入了《天壇憲草》的教育條款之中。在清末民初這一轉折的背后,折射出一個儒家憲政保守主義者內在之善變和其時代的智識話語與意蒂牢結之變。
[Abstract]:Wang Rongbao, in the course of making the Criminal Law of the Great freshness in the late Qing Dynasty, urged the abolition of the provisional articles of principles and rites, but when he drafted the draft of "Temple of Heaven constitution" in the beginning of the Republic of China, he was an active advocate of "Confucianism into the Constitution". He supported Confucius as the state religion, criticized the Freedom of worship clause in the Law of the temporary Covenant, and made the Confucian way into the education clause of Temple of Heaven Constitution. Behind this turning point in the late Qing Dynasty and the early Republic of China, it reflects the internal variability of a Confucian constitutional conservatism and the change of intellectual discourse and Yi tie knot in his time.
【作者單位】： 清華大學法學院;清華大學法學院近代法研究中心;
【基金】：筆者主持的國家社科基金項目“《大清新刑律》新研究及資料匯編”(項目號13BFX015)的階段性研究成果
【分類號】：D929;K258

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