本文選題：梨園屯教案 + 產(chǎn)權(quán)�。� 參考：《求索》2012年05期

【摘要】：晚清梨園屯教案中,民教雙方為爭(zhēng)奪玉皇廟地基產(chǎn)權(quán),先后進(jìn)行了五次訴訟。產(chǎn)權(quán)糾紛的背后蘊(yùn)含著豐富的中西法律文化內(nèi)容。西方強(qiáng)調(diào)當(dāng)事人之"權(quán)利",清政府重視國(guó)家之"權(quán)力";教會(huì)強(qiáng)調(diào)少數(shù)人的權(quán)利自由,中國(guó)民間主張多數(shù)人的意志至上,教會(huì)法與中國(guó)民間法呈現(xiàn)出"理性"與"情感"之沖突。中國(guó)民間社會(huì)的法律心理具有"集團(tuán)本位"色彩;在梨園屯,這種法律心理的形成與民間的神yG信仰密切相關(guān)。
[Abstract]:In the late Qing Liyuantun case, the civil and religious parties had five lawsuits in order to fight for the foundation property right of Yuhuang Temple. The property right dispute contains rich contents of Chinese and western legal culture behind it. The west emphasizes the "rights" of the parties, the Qing government attaches importance to the "power" of the state, the church emphasizes the rights and freedom of the minority, the Chinese folk stand for the majority's will first, and the church law and the Chinese folk law present the conflict between "reason" and "emotion". The legal psychology of Chinese civil society has the color of "group standard", and in Liyuantun, the formation of this kind of legal psychology is closely related to the folk belief of God YG.
【作者單位】： 河南中醫(yī)學(xué)院人文學(xué)院;
【分類號(hào)】：D929;D923;K252

【共引文獻(xiàn)】

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8 金YТ，

本文編號(hào)：2081081