本文選題：禮刑合一 + 中華法系��； 參考：《法學(xué)研究》2013年04期

【摘要】：學(xué)界的主流意見認(rèn)為,中華法系的主要特征在于法律與道德相融合,"諸法合體、民刑不分",不融于源自西方的現(xiàn)代法治,某種程度上甚至構(gòu)成現(xiàn)代法治追求的障礙。這種認(rèn)識未能深入中華帝國法制構(gòu)架形成的歷史動因,從而也就難以理解和揭示帝國立法的理性方面及其所蘊(yùn)含的政治智慧。從中華帝國政治使命實(shí)現(xiàn)的視角去審視其"禮刑合一"的法制架構(gòu),就不僅能洞見它與"三代"禮樂文化傳統(tǒng)的契合無間,更能準(zhǔn)確把握這一法制架構(gòu)的理性特征。帝國法制架構(gòu)的泛刑罰化現(xiàn)象根源于帝國安全的軍事化政治使命的實(shí)現(xiàn),具有自治性的禮制規(guī)范的創(chuàng)立與維護(hù)同樣關(guān)涉帝國安全與秩序的穩(wěn)定。這是值得現(xiàn)代人們珍視的古代立法智慧。傳統(tǒng)法制之現(xiàn)代轉(zhuǎn)型的成功則有賴于政治家和立法者之現(xiàn)代世界觀的真正確立。
[Abstract]:The mainstream opinion of the academic community believes that the main features of the Chinese law system lie in the integration of law and morality, "the combination of the various laws, the indifference of the people's punishment", and not the modern rule of law derived from the west, to some extent even the obstacles to the pursuit of the modern rule of law. From the perspective of the realization of the political mission of the Chinese Empire, to examine the legal framework of "the unity of rites and punishment" from the perspective of the political mission of the Chinese Empire, it can not only see the agreement between it and the "three generation" cultural tradition of rites and music, but also accurately grasp the rational characteristics of the legal framework of the legal system. The phenomenon of punishment is rooted in the realization of the military political mission of the Empire's security, and the establishment and maintenance of the autonomy of the rules of etiquette related to the stability of the security and order of the Empire. This is the ancient legislative wisdom worthy of the modern people's value. The success of the modern transformation of the traditional legal system depends on the modern world outlook of the politicians and the legislators. The real establishment.
【作者單位】： 北京航空航天大學(xué)法學(xué)院;
【分類號】：D904

【相似文獻(xiàn)】

相關(guān)期刊論文 前10條

1 張明新;;法律文化的國際視野 歷史傳統(tǒng)的現(xiàn)代思考──中華法系國際學(xué)術(shù)研討會綜述[J];政法論壇;2006年06期

2 錢穎;;簡論中華法系[J];法制與社會;2007年12期

3 馬騰;;中華法系價(jià)值論綜述[J];中山大學(xué)研究生學(xué)刊(社會科學(xué)版);2008年04期

4 蘇哲;;2007中華法系國際學(xué)術(shù)研討會文集[J];江蘇警官學(xué)院學(xué)報(bào);2008年01期

5 蔣澧泉;張婧;;中華法系立法之演進(jìn)[J];法律文化研究;2009年00期

6 俞榮根;;正本清源 折中融西——重建新的中華法系[J];中國政法大學(xué)學(xué)報(bào);2010年02期

7 劉廣安;;中華法系生命力的重新認(rèn)識[J];政法論壇;2011年02期

8 李力;;從另一角度審視中華法系:法家法律文化的傳承及其評判[J];法學(xué)雜志;2012年06期

9 張中秋;;回顧與思考:中華法系研究散論[J];南京大學(xué)法律評論;1999年01期

10 范忠信;;中華法系的親倫精神——以西方法系的市民精神為參照系來認(rèn)識[J];南京大學(xué)法律評論;1999年01期

相關(guān)會議論文 前2條

1 肖桂花;王燁;;芻議中華法系[A];當(dāng)代法學(xué)論壇（2007年第3輯）[C];2007年

2 徐尚清;;世界主要法系探討[A];外國法制史匯刊第一集[C];1984年

相關(guān)重要報(bào)紙文章 前9條

1 蘭州大學(xué)法學(xué)院教授、省法學(xué)會學(xué)術(shù)委員會主任 李功國;復(fù)興中華法系是時(shí)代的需要[N];甘肅日報(bào);2011年

2 張晉藩;張晉藩提出了“重塑中華法系”的新命題[N];北京日報(bào);2005年

3 本報(bào)記者 劉卉;“中華法系復(fù)興”意指何處[N];檢察日報(bào);2009年

4 張晉藩 中國政法大學(xué)終身教授;中華法系的特有內(nèi)涵:民族法史[N];中國社會科學(xué)報(bào);2010年

5 北京大學(xué)法史學(xué)博士 林海;居正：辛亥革命中走出的中華法系大家[N];檢察日報(bào);2012年

6 焦利　葉曉川;道德文章啟后賢[N];光明日報(bào);2004年

7 陳耿　傅達(dá)林 劉婷婷;走向新中華法系的道路[N];經(jīng)濟(jì)參考報(bào);2009年

8 西安市人民檢察院 張雅;現(xiàn)代法治,請容納古典智慧[N];檢察日報(bào);2008年

9 孝悌;從父親節(jié)看法文化[N];檢察日報(bào);2014年

相關(guān)博士學(xué)位論文 前2條

1 鄧勇;試論中華法系的核心文化精神及其歷史運(yùn)行[D];吉林大學(xué);2009年

2 吳向軍;宗教與法的關(guān)系論綱[D];中共中央黨校;2008年

相關(guān)碩士學(xué)位論文 前7條

1 李婧;試論中華法系的特點(diǎn)及其發(fā)展變遷[D];云南師范大學(xué);2006年

2 賀新定;中華法系及其解體原因探析[D];廣西師范大學(xué);2011年

3 阮智剛;論楊鴻烈對“中華法系”的學(xué)術(shù)建構(gòu)[D];西南政法大學(xué);2007年

4 馬立科;淺議“六殺”之立法技術(shù)及借鑒價(jià)值[D];中國社會科學(xué)院研究生院;2014年

5 潘聰;論荀子思想中的禮法關(guān)系[D];西南政法大學(xué);2011年

6 王姍萍;張之洞與中國法律的近代轉(zhuǎn)型[D];河北大學(xué);2003年

7 王霆;論諸葛亮的法律思想[D];西南政法大學(xué);2008年

，

本文編號：2080909