發(fā)布時間：2018-04-24 18:10

  本文選題：特權(quán) + 權(quán)力　； 參考：《探索與爭鳴》2013年08期

【摘要】：特權(quán)表現(xiàn)為不受法律限制的專斷性權(quán)力,它源自于合法性權(quán)力的異化。與傳統(tǒng)特權(quán)的政治化不同,新時期的特權(quán)現(xiàn)象日益呈現(xiàn)出了法制化的一面。盡管其內(nèi)在成因紛繁復(fù)雜,但從家體連帶、行政雙軌制以及對待特權(quán)治理目標的認識論誤區(qū)三個維度,可以為研究特權(quán)問題提供新視角。在作為法律之內(nèi)在支撐的正義之天逐漸淡出政法文化傳統(tǒng)之后,唯有通過憲法所設(shè)置的人民主權(quán)原則重新尋回昔日遺失的高級法傳統(tǒng),輔之以法治原則、權(quán)力分立以及公民自治,方能將特權(quán)編織進法律的鐵籠之中。
[Abstract]:Privilege is the arbitrary power which is not restricted by law, which originates from the alienation of legitimate power. Different from the politicization of traditional privilege, the phenomenon of privilege in the new period is increasingly legal. In spite of its complicated internal causes, three dimensions, namely, the combination of family and body, the administrative two-track system and the epistemological misunderstanding in dealing with the goal of privilege governance, can provide a new perspective for the study of the issue of privilege. After gradually fading out of the cultural tradition of politics and law as a day of justice supported by law, the people's sovereignty principle set out in the Constitution was the only way to regain the lost high law tradition, supplemented by the principle of the rule of law. Separation of powers and civil autonomy can weave privilege into the iron cage of the law.
【作者單位】： 東北師范大學(xué)政法學(xué)院;北京大學(xué)法學(xué)院;
【分類號】：D092;D920.0

【參考文獻】

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