本文選題：哲學(xué)詮釋學(xué)　切入點(diǎn)：法律適用　出處：《安徽大學(xué)學(xué)報(bào)(哲學(xué)社會(huì)科學(xué)版)》2013年06期

【摘要】：哲學(xué)詮釋學(xué)的深刻洞見帶動(dòng)了法律解釋的本體論轉(zhuǎn)向。這不僅引發(fā)了法律解釋的立場(chǎng)之爭(zhēng),同時(shí)也促成了法律適用的詮釋學(xué)模式。這種理論模式以類型學(xué)思維為特征。在真理觀上,摒棄了傳統(tǒng)的真理符合論,而為真理融貫論提供了根基。雖然,法律適用的詮釋學(xué)模式深化了人們對(duì)裁判過(guò)程的理解,但由于極具先驗(yàn)哲學(xué)色彩,呈現(xiàn)出明顯的"玄思"特征,因而對(duì)法官司法裁判缺乏足夠的方法論指導(dǎo)。它不僅使得司法過(guò)程深陷詮釋學(xué)循環(huán),遭遇"明希豪森困境",同時(shí)也難以對(duì)可能的司法權(quán)恣意形成有效的限制。
[Abstract]:The profound insight of philosophical hermeneutics has led to the ontological turn of legal interpretation, which has not only led to a dispute over the position of legal interpretation, It also contributes to the hermeneutics model of the application of law, which is characterized by typology thinking. In truth, it abandons the traditional truth coincidence theory, and provides the foundation for the integration of truth theory. The hermeneutics mode of law application deepens people's understanding of the adjudication process, but because of its transcendental philosophy, it presents obvious "metaphysical" characteristics. It not only makes the judicial process sink into the hermeneutics cycle and encounter the "Minghhausen dilemma", but also it is difficult to form effective restriction on the possible judicial power.
【作者單位】： 南京師范大學(xué)法學(xué)院;
【基金】：江蘇省普通高校研究生科研創(chuàng)新計(jì)劃項(xiàng)目(CXZZ12—0330)
【分類號(hào)】：D90

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本文編號(hào)：1673328