本文選題：歸降知識(shí)人　切入點(diǎn)：法制建設(shè)　出處：《山西財(cái)經(jīng)大學(xué)學(xué)報(bào)》2012年S4期 　論文類(lèi)型：期刊論文

【摘要】：自從乾隆諭修《貳臣傳》以來(lái),降清知識(shí)人被淹沒(méi)在缺乏民資氣節(jié)、背信棄義的唾罵和批判之中,長(zhǎng)期以來(lái),學(xué)術(shù)界似乎只看到他們背叛封建倫理綱常的一面,而忽視了其對(duì)歷史和當(dāng)時(shí)社會(huì)的客觀積極作用。然而,通過(guò)研究發(fā)現(xiàn),無(wú)論是清朝滿漢結(jié)合的統(tǒng)治思想、立法思想、官僚體制的確立,還是清初《大清律》的修撰、法令的完備,以及刑罰弊病的革除、執(zhí)法程序的規(guī)范化,都有歸降漢族知識(shí)人的參與。
[Abstract]:Since the Qianlong oracle revised the Biography of the second Minister, the intellectuals in the Qing Dynasty have been submerged in the lack of civilian integrity and perfidious criticism. For a long time, the academic community seems to have only seen their betrayal of feudal ethics. However, through the study, it was found that whether it was the combination of the Qing Dynasty and the Manchu and Han dynasties, the establishment of the ruling ideology, the legislative thought, the bureaucracy system, or the revision of the Great Qing Law in the early Qing Dynasty, it was neglected that it played an objective and positive role in the history and the society at that time. The perfection of the law, the elimination of the penalty malady and the standardization of the law enforcement procedure all have the participation of the Han intellectuals.
【作者單位】： 寶雞文理學(xué)院歷史系;
【基金】：寶雞文理學(xué)院2009年重點(diǎn)項(xiàng)目《明末清初士紳“出”“處”研究》的階段性研究成果(項(xiàng)目編號(hào):ZK0949)
【分類(lèi)號(hào)】：D929

【共引文獻(xiàn)】

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3 湯U喎，

本文編號(hào)：1616085