本文關(guān)鍵詞：我國古代禮法傳統(tǒng)及當(dāng)代價(jià)值研究

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【摘要】：作為帶有明顯本土色彩的禮法，統(tǒng)治者對它的運(yùn)用貫穿于中國封建社會的發(fā)展始終，使中華民族形成了歷史悠久且別具一格的禮法傳統(tǒng)。所謂禮法傳統(tǒng)是指以儒家的政治法律思想作為封建國家立法和司法的價(jià)值導(dǎo)向和指導(dǎo)原則，以儒家的道德規(guī)范作為封建國家法律制度的主要內(nèi)容。今天，當(dāng)我們重新審視延續(xù)了千年之久的禮法傳統(tǒng)時(shí)，我們想知道其對當(dāng)代中國法治建設(shè)究竟有何價(jià)值？對依法治國的推行究竟有何借鑒意義？ 當(dāng)代中國在進(jìn)行法治建設(shè)時(shí)更多地是以西方法治模式為標(biāo)桿，而往往忽略了中國本身法律文化的精髓。這種忽略使我們將更多的精力放在了“批判”上，批判可使我們更清晰地認(rèn)識到傳統(tǒng)中國和當(dāng)代中國的差距，但是，在更多的情況下，這種批判對于我們的法治建設(shè)沒有根本性的說明意義。所以，重新對我國的禮法傳統(tǒng)進(jìn)行考量，從中發(fā)現(xiàn)一些有益的法律資源，對于中國當(dāng)代法治建設(shè)更具必要性。 本文從四個方面對禮法傳統(tǒng)進(jìn)行論述。首先，界定了禮、法，分析了禮法傳統(tǒng)形成的原因和歷史演進(jìn)的四個時(shí)期。其次，細(xì)致解析了禮法傳統(tǒng)的內(nèi)涵：禮法傳統(tǒng)的基本精神----集體主義；禮法傳統(tǒng)的主要內(nèi)容----禮法觀、德刑觀、人情觀。再次，對禮法傳統(tǒng)進(jìn)行了評價(jià)，包括消極影響和積極影響。最后，著重分析了禮法傳統(tǒng)的當(dāng)代價(jià)值，這部分主要從以下幾點(diǎn)進(jìn)行探析：第一，對構(gòu)建當(dāng)代法律制度的價(jià)值：禮注入法，使法內(nèi)含人本主義精神，這為現(xiàn)代法律地制定與執(zhí)行提供一種人本原則，要求我們在立法上，體現(xiàn)人性，尊重人的主體地位；執(zhí)法上，懲罰犯罪與保障人權(quán)并重，提高效率與追求公平兼顧；司法上，加強(qiáng)人文關(guān)懷，堅(jiān)持司法的和諧公正。第二，對構(gòu)建社會主義和諧社會的價(jià)值：“禮之用，和為貴”促進(jìn)人與人的和諧；慎刑罰，促進(jìn)人與社會的和諧；天人合一，促進(jìn)人與自然的和諧。第三，對引導(dǎo)開創(chuàng)德法兼治的社會綜合治理模式的價(jià)值。通過本文的論述，希望為現(xiàn)代法治建設(shè)提供些許的幫助。
【關(guān)鍵詞】：禮法傳統(tǒng) 當(dāng)代價(jià)值 法治
【學(xué)位授予單位】：曲阜師范大學(xué)
【學(xué)位級別】：碩士
【學(xué)位授予年份】：2013
【分類號】：D909.2
【目錄】：

• 摘要3-4
• Abstract4-7
• 引言7-10
• （一） 選題的原因及研究意義7
• 1. 問題的提出7
• 2. 研究意義7
• （二） 國內(nèi)研究現(xiàn)狀分析7-10
• 1. 對禮法內(nèi)涵的研究7-8
• 2. 對禮法歷史演進(jìn)的研究8-9
• 3. 對禮法傳統(tǒng)當(dāng)代價(jià)值的研究9-10
• （三） 研究方案及創(chuàng)新之處10
• 1. 研究目標(biāo)、內(nèi)容和擬解決的關(guān)鍵問題10
• 2. 研究方法10
• 3. 創(chuàng)新之處10
• 一、 “禮”與“法”10-16
• （一） 禮10-12
• （二） 法12-13
• （三） 禮法13-16
• 二、 我國古代禮法傳統(tǒng)的內(nèi)涵16-21
• （一） 禮法傳統(tǒng)的基本精神16-17
• （二） 禮法傳統(tǒng)主要內(nèi)容17-21
• 1. 禮法觀：禮法合一，經(jīng)國治民17-19
• 2. 德刑觀：德禮為主，法刑相輔19-20
• 3. 人情觀：情法互補(bǔ)，情重于法20-21
• 三、 我國古代禮法傳統(tǒng)的評價(jià)21-25
• （一） 積極影響22-23
• 1. 禮法互補(bǔ)，利于保持社會秩序的穩(wěn)定22
• 2. 禮注入法，使法內(nèi)含人本主義精神22-23
• （二） 消極影響23-25
• 1. 法有等級與平等原則沖突23-24
• 2. 權(quán)力至上削弱法律權(quán)威性24-25
• 四、 我國古代禮法傳統(tǒng)的當(dāng)代價(jià)值25-33
• （一） 對構(gòu)建現(xiàn)代法律制度的價(jià)值25-27
• 1. 立法上，體現(xiàn)人性，尊重人的主體地位25-26
• 2. 執(zhí)法上，懲罰犯罪與保障人權(quán)并重，提高效率與追求公平兼顧26
• 3. 司法上，加強(qiáng)人文關(guān)懷，，堅(jiān)持司法的和諧公正26-27
• （二） 對構(gòu)建社會主義和諧社會的價(jià)值27-30
• 1. “禮之用，和為貴”促進(jìn)人與人的和諧27-28
• 2. 慎刑罰，促進(jìn)人與社會的和諧28-29
• 3. 天人合一，促進(jìn)人與自然的和諧29-30
• （三） 對開創(chuàng)德法兼治的社會綜合治理模式的價(jià)值30-33
• 結(jié)語33-34
• 參考文獻(xiàn)34-36
• 在校期間發(fā)表的學(xué)術(shù)論文36-37
• 致謝37

【參考文獻(xiàn)】

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本文編號：1126095