發(fā)布時(shí)間：2017-05-25 13:14

  本文關(guān)鍵詞：王陽(yáng)明的“致良知”說(shuō)對(duì)犯罪青少年矯正的借鑒研究，由筆耕文化傳播整理發(fā)布。

【摘要】：青少年犯罪與環(huán)境污染、吸毒販毒并稱(chēng)為全球三大公害,其影響極為惡劣,除了造成直接的經(jīng)濟(jì)損失和人員傷亡外,還會(huì)給受害者家庭和自身家庭帶來(lái)災(zāi)難性的后果,甚至危害社會(huì)的穩(wěn)定與和諧,儼然已成為人類(lèi)社會(huì)的“癌癥”。然而,從上世紀(jì)八十年代以來(lái),中國(guó)青少年的犯罪率就呈現(xiàn)逐年遞增的趨勢(shì),并且筆者通過(guò)對(duì)當(dāng)前矯正現(xiàn)狀的分析得知,由于施矯人員整體專(zhuān)業(yè)素質(zhì)偏低、矯正內(nèi)容重法輕德和矯正手段偏重于灌輸和說(shuō)教等原因的影響,犯罪青少年的矯正效果不甚理想,重新犯罪率一直居高不下。因此,積極探索有效的矯正措施顯得尤為必要和關(guān)鍵。王陽(yáng)明作為中國(guó)傳統(tǒng)道德哲學(xué)的集大成者,其學(xué)說(shuō)認(rèn)為天理自在心中,把本體和工夫打磨在了一起,為去惡存善提供了理論基礎(chǔ)和總體思路。本文將對(duì)王陽(yáng)明的主要思想“致良知”說(shuō)進(jìn)行概述,明晰良知和致良知的內(nèi)涵以及二者之間的辯證關(guān)系,分析闡述該學(xué)說(shuō)所提出的具體去惡途徑。在當(dāng)前犯罪青少年矯正中,合理借鑒王陽(yáng)明的教化思路,并結(jié)合現(xiàn)代教育理念和內(nèi)容對(duì)其消極部分進(jìn)行克服和超越,完善矯正教育的內(nèi)容和方法,以期在今后矯正中能夠做到有的放矢、對(duì)癥下藥,不斷提高犯罪青少年矯正的成功率。具體而言,“致良知”說(shuō)為矯正提供的借鑒可以從修身之道和教化之道兩大方面展開(kāi)思考。在修身之道方面,施矯者可借鑒立志、改過(guò)、靜坐、戒慎恐懼和知行合一等思想,積極引導(dǎo)矯正對(duì)象復(fù)明良知；在教化之道方面,也可借鑒陽(yáng)明的教育、告諭和鄉(xiāng)約之法的思路以教化矯正對(duì)象,最終達(dá)到提升矯正質(zhì)量和矯正效果的根本目的。
【關(guān)鍵詞】：“致良知”說(shuō) 青少年 犯罪矯正 思想政治教育
【學(xué)位授予單位】：南京師范大學(xué)
【學(xué)位級(jí)別】：碩士
【學(xué)位授予年份】：2014
【分類(lèi)號(hào)】：D917;D926.8
【目錄】：

• 摘要3-4
• Abstract4-5
• 目錄5-7
• 緒論7-11
• 一、研究背景與意義7-8
• 二、相關(guān)理論研究的現(xiàn)狀8-10
• 三、論文的創(chuàng)新之處10-11
• 第一章 王陽(yáng)明的“致良知”說(shuō)概述11-20
• 一、“致良知”說(shuō)的內(nèi)涵11-14
• (一) 良知的內(nèi)涵11-12
• (二) 致良知的內(nèi)涵12-14
• (三) 良知與致良知14
• 二、“致良知”說(shuō)的途徑14-20
• (一) 修身之道14-17
• (二) 教化之道17-20
• 第二章 我國(guó)犯罪青少年矯正的現(xiàn)狀分析20-30
• 一、相關(guān)概念界定20-21
• (一) 犯罪青少年20-21
• (二) 犯罪青少年矯正21
• 二、犯罪青少年矯正的現(xiàn)狀21-24
• (一) 矯正制度現(xiàn)狀21-22
• (二) 矯正內(nèi)容現(xiàn)狀22-23
• (三) 矯正方法現(xiàn)狀23-24
• (四) 矯正效果現(xiàn)狀24
• 三、矯正中主要存在的問(wèn)題——未致“良知”24-27
• (一) 矯正人員整體專(zhuān)業(yè)素質(zhì)偏低24-25
• (二) 矯正內(nèi)容存在重法輕德現(xiàn)象25-26
• (三) 矯正方法偏重于灌輸與說(shuō)教26-27
• 四、問(wèn)題的成因27-30
• (一) 標(biāo)簽理論束縛了矯正人員矯正的實(shí)施27
• (二) 傳統(tǒng)文化中的矯正思想資源利用不足27-28
• (三) “以人為本”空為口號(hào)未真正貫徹落實(shí)28-30
• 第三章 “致良知”說(shuō)對(duì)犯罪青少年矯正的影響30-36
• 一、“致良知”說(shuō)對(duì)矯正的積極影響30-35
• (一) “致良知”說(shuō)為矯正提供了理論基礎(chǔ)30-34
• (二) “致良知”說(shuō)為矯正提供了總體思路34-35
• 二、“致良知”說(shuō)對(duì)矯正的消極影響35-36
• (一) “致良知”說(shuō)有些內(nèi)容不符合現(xiàn)代價(jià)值觀念35
• (二) “致良知”說(shuō)具有唯心主義色彩35-36
• 第四章 “致良知”說(shuō)對(duì)犯罪青少年矯正的啟示36-45
• 一、王陽(yáng)明的修身之道對(duì)犯罪青少年矯正的啟示36-41
• (一) 遵循“立志”之思路,加強(qiáng)“三觀”教育和能力培養(yǎng)36-37
• (二) 汲取“改過(guò)”之內(nèi)涵,加強(qiáng)愛(ài)心教育和責(zé)任教育37-39
• (三) 借鑒“靜坐”之精髓,加強(qiáng)反思教育39
• (四) 依據(jù)“戒慎恐懼”之本質(zhì),加強(qiáng)法制教育和信仰教育39-40
• (五) 遵從“知行合一”之原則,加強(qiáng)勞動(dòng)教育40-41
• 二、王陽(yáng)明的教化之道對(duì)犯罪青少年矯正的啟示41-45
• (一) 遵循“教育”之目的,加強(qiáng)親情建設(shè)41-42
• (二) 依據(jù)“告諭”之方法,采取分類(lèi)教育42
• (三) 借鑒“鄉(xiāng)約”之思路,改善矯正環(huán)境42-45
• 結(jié)論45-46
• 參考文獻(xiàn)46-49
• 攻讀學(xué)位期間主要研究成果49-50
• 致謝50

【參考文獻(xiàn)】

中國(guó)期刊全文數(shù)據(jù)庫(kù) 前10條

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3 姜廣輝;良知論——中國(guó)哲學(xué)王冠上的明珠[J];孔子研究;1993年03期

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9 楊慶杰;;王陽(yáng)明之前儒家“良知”心性學(xué)說(shuō)的歷史考察——從孟子到陸象山[J];太平洋學(xué)報(bào);2009年01期

10 何靜;論王陽(yáng)明的良知說(shuō)對(duì)佛理的融會(huì)[J];學(xué)海;2005年02期

  本文關(guān)鍵詞：王陽(yáng)明的“致良知”說(shuō)對(duì)犯罪青少年矯正的借鑒研究，由筆耕文化傳播整理發(fā)布。

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