【摘要】：全世界正在加速進(jìn)入一個(gè)全面監(jiān)控的社會(huì)形態(tài),作為媒介的監(jiān)控塑造了一種適合監(jiān)控?cái)U(kuò)張需要的安全文化理念,即安保主義,從而實(shí)現(xiàn)了監(jiān)控社會(huì)的自我再生產(chǎn)。一方面,"作為媒介的監(jiān)控"放大了無(wú)處不在的不安全感,催生了對(duì)監(jiān)控的渴望;另一方面,"作為媒介的監(jiān)控"又虛構(gòu)了一個(gè)可以通過(guò)全面監(jiān)控來(lái)實(shí)現(xiàn)的"安全烏托邦",促使人們非但可以忍受被監(jiān)控而且還享受被監(jiān)控。然而,要在一個(gè)"最不安全的時(shí)代"里通過(guò)監(jiān)控來(lái)建設(shè)一個(gè)"最大安全社會(huì)",這注定是一個(gè)西西弗斯式的悲劇。
[Abstract]:The whole world is accelerating into a social form of comprehensive monitoring. As a medium, monitoring has shaped a kind of safety culture concept, namely, securitarianism, which is suitable for the needs of monitoring and expansion, thus realizing the self-reproduction of the monitoring society. On the one hand, the "monitoring as a medium" magnifies the pervasive insecurity and gives birth to the desire for monitoring; On the other hand, "monitoring as a medium" has created a "safe utopia" that can be achieved through full surveillance, which urges people not only to tolerate being monitored, but also to enjoy being monitored. Yet it is a Sisyphus tragedy to build a "maximum security society" through surveillance in a "least secure age".
【作者單位】： 杭州電子科技大學(xué)人文與法學(xué)院;
【基金】：浙江省社科規(guī)劃一般課題“浙江省哲學(xué)社會(huì)科學(xué)重點(diǎn)研究基地(浙江省信息化與經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展研究中心);“大數(shù)據(jù)時(shí)代‘預(yù)測(cè)性監(jiān)控’的社會(huì)負(fù)效應(yīng)研究”(16JDGH108) 教育部人文社會(huì)科學(xué)一般項(xiàng)目“平安中國(guó)建設(shè)中視頻監(jiān)控系統(tǒng)的‘負(fù)安全效應(yīng)’防控研究”(16YJC840028)
【分類號(hào)】：D631.4

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3 胡三Z

本文編號(hào)：2377640