舊涼山彝族家支制度與當(dāng)下涼山家支問題的關(guān)系研究
本文關(guān)鍵詞:市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制下涼山彝族家支、習(xí)慣法與彝區(qū)社會(huì)治安問題研究——以彝族聚居縣美姑、昭覺、布拖為例,,由筆耕文化傳播整理發(fā)布。
《西南民族大學(xué)》 2010年
舊涼山彝族家支制度與當(dāng)下涼山家支問題的關(guān)系研究
許恒
【摘要】: 位于四川省和云南省交界的“大小涼山”(統(tǒng)稱“涼山”)彝族地區(qū)是我國(guó)最大的彝族聚居區(qū),也是一個(gè)由奴隸社會(huì)直接跨入社會(huì)主義社會(huì)的特殊地區(qū)。1956年涼山地區(qū)實(shí)行民主改革后,廢除了奴隸制度,消滅了剝削階級(jí),解放了生產(chǎn)力。但是,在生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系相適應(yīng)的過程中,舊有的意識(shí)形態(tài)及家支制度并不會(huì)因?yàn)樯鐣?huì)制度的變更而馬上消失,更何況家支制度在一定程度上保留著彝族的一些傳統(tǒng)文化,影響著彝族群眾的人生觀、價(jià)值觀、道德觀。所以在結(jié)束“左”的錯(cuò)誤思想路線干擾之后涼山彝區(qū)的家支組織和家支文化再度“復(fù)興”。有的家支文化屬于正常傳統(tǒng)文化范疇,有的則干預(yù)到社會(huì)生活的很多方面而形成當(dāng)前涼山彝族社會(huì)的家支問題。這些問題不加以重視和引導(dǎo),對(duì)涼山社會(huì)的穩(wěn)定和發(fā)展是一種不利因素。但是由于家支制度與家支問題的復(fù)雜性,在解決當(dāng)下涼山與家支有關(guān)的問題中需要做深入的研究和分析,才能達(dá)到事半功倍的效果。所以,筆者認(rèn)為,首先要弄清楚舊涼山家支制度和當(dāng)下涼山家支問題二者之間的關(guān)系。前者是后者產(chǎn)生的根源和條件,后者摒棄了前者的階級(jí)功能但保存了其中一些社會(huì)功能。厘清二者之間的關(guān)系后才能正確地看待當(dāng)下涼山家支問題的本質(zhì),并客觀提出解決問題的建議和對(duì)策。對(duì)于其中一些落后的問題和現(xiàn)象要堅(jiān)決抵制、取締,如家支組織集體犯罪等現(xiàn)象。而對(duì)于一些傳統(tǒng)的家支文化和廣大群眾中的一般家支意識(shí)要客觀看待,合理引導(dǎo),最大可能地消除它的不良影響。傳統(tǒng)家支制度與當(dāng)下涼山彝族社會(huì)的家支問題相互糾結(jié),給涼山社會(huì)帶來了一定的影響,繼續(xù)研究和解決這個(gè)問題仍然是解決中國(guó)民族問題中的一個(gè)長(zhǎng)期任務(wù)之一。
【關(guān)鍵詞】:
【學(xué)位授予單位】:西南民族大學(xué)
【學(xué)位級(jí)別】:碩士
【學(xué)位授予年份】:2010
【分類號(hào)】:C95
【目錄】:
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【引證文獻(xiàn)】
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本文編號(hào):156763
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