本文關(guān)鍵詞：治安應(yīng)重在秩序而非處罰，由筆耕文化傳播整理發(fā)布。

毛壽龍：治安應(yīng)重在秩序而非處罰的相關(guān)文章

毛壽龍：治安應(yīng)重在秩序而非處罰

最近，《治安管理處罰法》草案的討論，引起了各個方面的注意。根據(jù)媒體報道，《治安管理處罰法》將增加受罰行為，增加處罰形式，提高罰款幅度，完善處罰程序。 這個法律的修改，原因是多個方面的，人們對其看法也有差異。對此，很多專家認(rèn)為，其中部分修改是合理的，比如完善處罰程序，減少行政拘留處罰的自由裁量權(quán)，與新的刑法、行政處罰法 　 更多...

沈嵐：新生活運動與中國近代的治安處罰法

中國近代沒有以“治安處罰法”命名的專門法規(guī)，與之功能對應(yīng)的是通行于全國的違警罰法。該法隨同清末新式警察一同面世，其后歷經(jīng)數(shù)次修訂。自1906年草創(chuàng)《違警罪章程》始，其后有1908年《大清違警律》，1915年、1928年及1943年《違警罰法》等一脈相承，陸續(xù)問世。[1]伴隨著法規(guī)的演進(jìn)，警察的治安處罰職能在不斷擴(kuò)張。這 　 更多...

倪洪濤：勞教執(zhí)行當(dāng)禁止而非改革

我國的勞動教養(yǎng)是在1957年《國務(wù)院關(guān)于勞動教養(yǎng)問題的決定》（以下簡稱《決定》）、1979年《關(guān)于勞動教養(yǎng)問題的決定和補充規(guī)定》（以下簡稱《補充規(guī)定》）和1982公安部頒布的《勞動教養(yǎng)試行辦法》（以下簡稱《辦法》）三個文件的基礎(chǔ)上建立起來的一項強(qiáng)制性教育改造措施和安置就業(yè)辦法。但制度長期運行的結(jié)果卻使勞教扭曲演化為“法 　 更多...

商景龍：論秩序與歷史變遷

內(nèi)容摘要：從奴隸社會到封建社會的每一個歷史發(fā)展階段和封建時代每一個朝代的建立，都是在打破舊的社會秩序、建立一種新的社會秩序的過程中完成的。中國殷周之際的《易經(jīng)》早就記述了發(fā)生在秩序變動過渡狀態(tài)中的歷史。偉大的思想家孔子把歷史解釋為合理的秩序，強(qiáng)調(diào)歷史的發(fā)展應(yīng)當(dāng)納入到秩序的軌道之中。他所主張的秩序是恢復(fù)堯舜禹湯文武之道， 　 更多...

范亞峰：理解美國憲政的自生秩序

華盛頓、麥迪遜、等美國國父們的貢獻(xiàn)不僅在于以天賦人權(quán)和社會契約相號召, 鼓吹革命和獨立，創(chuàng)立了一個合眾國,而且在于這 一群半神的人物 經(jīng)由 1787年制憲把自然法轉(zhuǎn)變?yōu)閼椃�，把清教徒的宗教精神和政治的自由精神融為一體,創(chuàng)制了美國憲政的象征----1787年憲法,而對憲政政府的信仰是美國傳統(tǒng)的核心。美國憲法以人民主權(quán)原則 　 更多...

陸維福：陶先碧被打致死案的反思——兼論治安管理處罰法律制度的改革

最近媒體報道了一則新聞，來自云南的30多歲的農(nóng)婦陶先碧由親戚介紹到四川珙縣一個小鎮(zhèn)的舞廳打工。當(dāng)晚，該農(nóng)婦住在舞廳的一個小房間里，恰好當(dāng)?shù)嘏沙鏊窬瘉頇z查治安，從鄰近的房間抓住了一個男的，，然后又將這個農(nóng)婦從睡夢中帶走。在派出所民警徹夜對該農(nóng)婦進(jìn)行拷打，要其承認(rèn)在賣淫，并指認(rèn)他人為嫖客。不料這個農(nóng)婦太老實也很固執(zhí)，堅決不 　 更多...

陳冀平：中國是社會治安最好的國家之一

“社會治安綜合治理”是中國這個世界上人口最多的國家的非凡首創(chuàng)和嶄新實踐。20年來，社會治安綜合治理不斷夯實、拓寬、延伸，走出了一條具有中國特色的維護(hù)社會治安、保持社會穩(wěn)定的新路子，為改革開放和社會主義現(xiàn)代化建設(shè)營造了和諧穩(wěn)定的社會環(huán)境。恰逢中共中央、國務(wù)院和全國人大常委會分別作出《關(guān)于加強(qiáng)社會治安綜合治理的決定》20周 　 更多...

亨利·基辛格：沖突是選擇，而非必然

原編者按 亨利· 基辛格是基辛格咨詢公司主席，前美國國務(wù)卿和國家安全顧問。本文改編自即將出版的、他的新作《論中國》（企鵝出版社，2012）的平裝本的編后記。美中兩國重要的組織都聲稱兩國爭奪霸權(quán)的競賽是不可避免的，并且可能已經(jīng)在進(jìn)行之中了�；ハ嘀肛�(zé)源于不同分析互相指責(zé)源于兩國截然不同但是對等的分析。一些美國戰(zhàn)略思想家認(rèn)為 　 更多...

溫建輝：似是而非的定罪情節(jié)

[摘 要]認(rèn)為所有表明犯罪人人格態(tài)度的情節(jié)都是定罪根據(jù)的觀點是一種誤判，犯罪之外的定罪情節(jié)違反了犯罪的基本觀念。事實上，不存在罪前的定罪情節(jié)，徐行犯成立犯罪的根據(jù)在于它的社會危害性而不是行為人的人身危險性。也不存在罪后的定罪情節(jié)，所有的這些誤解都經(jīng)不起推敲，它們要么本來不構(gòu)成犯罪，要么不影響犯罪的成立。[關(guān)鍵詞] 定罪 　 更多...

何芳川：“華夷秩序”論

自從國家產(chǎn)生以來，就有了國與國的關(guān)系問題。國與國的關(guān)系，自然也就從雙邊關(guān)系擴(kuò)大到 三角、四方以至多邊關(guān)系。這樣，就會不斷形成某種國際關(guān)系的格局或體系。 近代以前，古代世界中也曾在不少地區(qū)產(chǎn)生過古代類型的國際關(guān)系格局。出現(xiàn)于東亞地 區(qū)、自漢代直至晚清的“華夷秩序”，就是古代世界大大小小國際關(guān)系格局中發(fā)展得最為完 整的一 　 更多...

商景龍：人類理性對秩序的探究

內(nèi)容摘要：希臘人認(rèn)為秩序意味著安排、結(jié)構(gòu)的完善與美，[1][1]秩序是與和諧的宇宙相關(guān)聯(lián)的事物，并用“科斯摩斯”(κósmos cosmos)一詞表示“秩序”。后來，人們逐漸從價值的層面上深化了對秩序認(rèn)識，并以實踐活動的能動性作用將秩序納入歷史存在的范疇，從而使秩序進(jìn)一步獲得了法理道統(tǒng)的價值基矗由此審視當(dāng)代國際政治現(xiàn)實 　 更多...

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