本文關(guān)鍵詞：中西傳統(tǒng)法律文化差異性探尋

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【摘要】：文章從研究"儒法并用,德主刑輔"法律文化的歷史淵源入手,通過對中、西方傳統(tǒng)法律文化在"起源、形式、性質(zhì)、發(fā)展"等方面的解讀,破解西方人把當(dāng)今中國稱為"禮治"國家,而不是"法制"國家的陳舊觀念,促進(jìn)中華傳統(tǒng)禮治文明與西方現(xiàn)代法治文明有機(jī)融合,更好地為中國現(xiàn)代法律制度建設(shè)服務(wù)。
【作者單位】： 石家莊鐵道大學(xué);
【關(guān)鍵詞】： 禮治 法治 儒家思想 引禮入法 儒法并用
【基金】：河北省社會科學(xué)基金項(xiàng)目“‘儒法并用,德主刑輔’,西方社會所不熟知的中國法律文化淵源”階段成果之一,項(xiàng)目編號:HB15JY018
【分類號】：D920.0
【正文快照】： “儒法并用,德主刑輔”,亦稱“禮法合治,德主刑輔”是儒家將道德倫常與法律制度相結(jié)合,同時遵循“明德慎刑、大德小刑”思想的國家治理模式。其“德治、仁政”的宗旨一直被歷代統(tǒng)治者所尊崇并成為中華民族獨(dú)特的法律文化和精神標(biāo)識。然而,19世紀(jì)鴉片戰(zhàn)爭爆發(fā)、大量西方文化涌

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1 本報(bào)記者 耿雪;遺產(chǎn)保護(hù)不能任意放大文化差異性[N];中國社會科學(xué)報(bào);2014年

2 Zoё Corbyn　翻譯 程思遠(yuǎn);地理學(xué)如何描繪文化差異性[N];中華建筑報(bào);2012年

3 苑愛玲 中國外文局對外傳播研究中心;中譯外首在重視文化差異性[N];中國社會科學(xué)報(bào);2011年

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1 姜鵬;文化維度下的文化差異性與文化休克研究[D];蘭州大學(xué);2007年

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本文編號：812764