法制史的真正價(jià)值,不止于古代法律事件和法律制度本身帶給社會(huì)的影響,亦在于它所貫穿的法律思想能夠?yàn)楫?dāng)代法治所能借鑒的地方�！奥犉奕氇z”是中國封建官吏綜合考察案件情況后,特許已婚無子的死囚妻子入獄同宿,以便保障其子嗣延續(xù)而實(shí)施的一種手段,后逐漸演變?yōu)樵试S被長期關(guān)押的囚犯妻子、兒女入獄探視的治獄制度,是儒家禮教思想與法律制度相結(jié)合的產(chǎn)物。這一制度自東漢出現(xiàn)直至清末消亡,以成例的方式存在了近兩千年的時(shí)間。封建時(shí)代的統(tǒng)治者們在審判中對(duì)“天理、國法、人情”三位一體的價(jià)值觀的極致追求,是中國古代法律運(yùn)行中的最大特點(diǎn),這一特點(diǎn)在“聽妻入獄”制度中展現(xiàn)得淋漓盡致。“聽妻入獄”制度基于古人質(zhì)樸的家庭本位觀和人情觀,肯定了被處以極刑或被長期關(guān)押的囚犯享有被家屬探視的權(quán)利,超前提出了對(duì)死囚子嗣延續(xù)的保護(hù),它從“孝道”和人倫親情出發(fā),給予囚犯一定的人性關(guān)懷,其性質(zhì)屬于司法官吏法外行仁的手段,最終不改變刑罰對(duì)囚犯罪行的原有懲罰。這樣一來,其在順應(yīng)上天旨意采取“德治”思想的基礎(chǔ)上,考慮人倫親情,保證了國家法律的正常運(yùn)行,通過法與道德兩種治理手段共同調(diào)節(jié)社會(huì)秩序,將“天理”“國法”“人情”三者有機(jī)統(tǒng)一起來�，F(xiàn)階段,對(duì)“...

【文章頁數(shù)】：47 頁

【學(xué)位級(jí)別】：碩士

【文章目錄】：
摘要
ABSTRACT
引言
    (一)研究背景和意義
    (二)研究方法
    (三)研究現(xiàn)狀與創(chuàng)新之處
一、“聽妻入獄”制度的產(chǎn)生條件及發(fā)展進(jìn)程
    (一)產(chǎn)生背景
        1、經(jīng)濟(jì)條件
        2、政治環(huán)境
        3、思想氛圍
        4、法律制度
    (二)產(chǎn)生、發(fā)展與消亡
        1、東漢至兩晉時(shí)期:“無子聽妻入獄”
        2、南北朝至明清:“聽重囚妻孥入獄”
        3、清朝末年:消亡
二、“聽妻入獄”的制度特征和司法適用
    (一)制度特征
        1、道德主導(dǎo)的產(chǎn)物,得到社會(huì)的普遍認(rèn)可
        2、以成例方式存在,未成常制
        3、起源早,存續(xù)時(shí)間長,發(fā)展緩慢
    (二)司法適用
        1、適用對(duì)象
        2、適用程序、方式和地點(diǎn)
        3、對(duì)實(shí)施官吏的要求
        4、適用效果
三、“聽妻入獄”制度的價(jià)值分析
    (一)歷史進(jìn)步意義
        1、禮法并用,維護(hù)社會(huì)秩序
        2、讓一般民眾享有“會(huì)見權(quán)”
        3、超前地提出對(duì)囚犯“生育權(quán)”的保護(hù)
    (二)時(shí)代局限性
        1、監(jiān)獄立法相對(duì)滯后
        2、不利于法律的公平實(shí)施
四、“聽妻入獄”制度對(duì)當(dāng)代法治建設(shè)的借鑒意義
    (一)對(duì)我國監(jiān)獄管理方面的借鑒意義
        1、創(chuàng)新對(duì)服刑人員道德教育的方式
        2、對(duì)服刑人員家庭權(quán)益保護(hù)方面的啟示
    (二)在司法審判中加強(qiáng)對(duì)“情理”與“法理”的綜合考查
        1、歷史的要求
        2、現(xiàn)實(shí)的需求
結(jié)語
參考文獻(xiàn)
后記



本文編號(hào)：4044381