中國(guó)傳統(tǒng)思維方式是中華民族文化的精神內(nèi)核,是世界上獨(dú)一無二的思維方式。它具有經(jīng)驗(yàn)直覺性、整體性、倫理性、實(shí)用性、辯證性等特點(diǎn),正是這種獨(dú)具特色的傳統(tǒng)思維方式?jīng)Q定著中華文化特有的風(fēng)貌。而中國(guó)傳統(tǒng)思維方式的形成又是其特定歷史條件的產(chǎn)物,中國(guó)古代獨(dú)特的自然地理環(huán)境、成熟的農(nóng)業(yè)生產(chǎn)方式、別具一格的語詞系統(tǒng)、中央集權(quán)式的君主專制政治制度以及其他文化因素等多方面因素的綜合作用,決定了中國(guó)傳統(tǒng)思維的走向,使其呈現(xiàn)出與西方人不同的思維傾向。這樣一種思維方式對(duì)中國(guó)古代法文化產(chǎn)生了重要影響,促使了法律的道德化、法律規(guī)則的具體化、法律的集團(tuán)本位、法律的工具化等中華法系諸特點(diǎn)的形成。 近代以來,隨著西方國(guó)家的入侵和西方法治文明的引入,中國(guó)開始了法制變革的歷程,這對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)思維方式產(chǎn)生著重大沖擊。而且,我國(guó)現(xiàn)在所進(jìn)行的法治建設(shè)也要求一種新的思維方式取代傳統(tǒng)思維方式。然而由于傳統(tǒng)思維方式存在的根源尚未被完全消除,加上其本身所具有的超強(qiáng)的穩(wěn)定性,傳統(tǒng)思維方式仍然在影響、甚至支配著廣大民眾的心理和行為,并在法治實(shí)踐中靜悄悄地消解、甚至扭曲著國(guó)家制度層面的追求。這是我國(guó)雖經(jīng)歷了百余年的法治現(xiàn)代化的進(jìn)程,仍然未能建成現(xiàn)代...

【文章頁(yè)數(shù)】：52 頁(yè)

【學(xué)位級(jí)別】：碩士

【文章目錄】：
摘要
Abstract
引言
第一章 中國(guó)傳統(tǒng)思維概述
    1.1 中國(guó)傳統(tǒng)思維的基本內(nèi)涵
        1.1.1 經(jīng)驗(yàn)直覺性思維
        1.1.2 整體性思維
        1.1.3 倫理性思維
        1.1.4 實(shí)用性思維
        1.1.5 辯證性思維
    1.2 中國(guó)傳統(tǒng)思維形成的根源
        1.2.1 自然地理?xiàng)l件的影響
        1.2.2 經(jīng)濟(jì)根源
        1.2.3 政治制度及其他文化系統(tǒng)的影響
        1.2.4 語詞系統(tǒng)的影響
    1.3 對(duì)中國(guó)古代法文化的影響
第二章 傳統(tǒng)思維對(duì)現(xiàn)代法治建設(shè)的影響
    2.1 傳統(tǒng)思維在現(xiàn)代中國(guó)的存續(xù)及根源
        2.1.1 存續(xù)
        2.1.2 存續(xù)的根源
    2.2 傳統(tǒng)思維對(duì)現(xiàn)代中國(guó)法治的具體影響
        2.2.1 觀念、心理層面
        2.2.2 制度建設(shè)層面
        2.2.3 行為層面
第三章 現(xiàn)代法治建設(shè)對(duì)傳統(tǒng)思維之利用與改造
    3.1 對(duì)傳統(tǒng)思維之利用
        3.1.1 整體性思維提供法治建設(shè)以和諧觀
        3.1.2 實(shí)用性思維保證法治建設(shè)的現(xiàn)實(shí)性
        3.1.3 辯證性思維有助于法治建設(shè)的全面發(fā)展
    3.2 對(duì)傳統(tǒng)思維之改造
        3.2.1 改變泛道德主義傾向
        3.2.2 普遍化思維與具體化思維相結(jié)合
        3.2.3 防止庸俗的實(shí)用性思維
結(jié)語
參考文獻(xiàn)
致謝
攻讀學(xué)位期間所發(fā)表的學(xué)術(shù)論文



本文編號(hào)：3903052