漢代文化隨著社會(huì)生產(chǎn)和社會(huì)交往的發(fā)展,出現(xiàn)了新的歷史性進(jìn)步。兩漢文化進(jìn)程的重要特征,儒學(xué)教育的廣泛普及,宗法秩序的初步穩(wěn)定,道德建設(shè)的空前升格,都共同與一種社會(huì)文化存在有關(guān),這就是宗族"祠堂"。漢代社會(huì)相當(dāng)普及的宗族"祠堂",其作用超越了以往日月山川諸神祀所,形成了社會(huì)文化經(jīng)緯的要絡(luò),也成為先祖祭祀的場(chǎng)地、孝道宣傳的課堂、親情凝聚的中心�；首�"宗廟"是最高層次的"祠堂",其宗法權(quán)威與政治強(qiáng)勢(shì)結(jié)合,作用尤其顯著。東漢"祠堂"建設(shè)"崇侈"的趨向,受到開明士人的批判。

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【文章目錄】：
一、“以孝治天下”與“祠堂”的興起
二、漢代“祠堂”的文物實(shí)證：“石室”和“食堂”
三、“祠堂”“宗廟”：民間族權(quán)和國家政權(quán)的象征



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