在列奧·施特勞斯看來(lái),拒斥自然法的虛無(wú)主義主張不僅存在于古代,而且存在于現(xiàn)代與當(dāng)代。在現(xiàn)當(dāng)代,除了新托馬斯主義外,無(wú)論是經(jīng)驗(yàn)世界還是哲學(xué)理論都廣泛存在著自然法虛無(wú)化的觀念與思想,特別是在以海德格爾為代表的激進(jìn)歷史主義那里,自然法完全虛無(wú)化了。這種自然法虛無(wú)化的主張充分證實(shí)了當(dāng)代自然法論的困境與危機(jī),基于此,施特勞斯認(rèn)為,回歸古典政治哲學(xué)既是必要的,又是嘗試性的或試驗(yàn)性的。一方面回歸原初自然法論,充分理解古代自然法原則,是回應(yīng)自然法論的當(dāng)代困境與危機(jī)的出發(fā)點(diǎn);另一方面正視自然法的困境與危機(jī),從當(dāng)代社會(huì)的獨(dú)特性來(lái)理解原初自然法原則是當(dāng)代自然法論的使命,所以必須對(duì)自然法這一概念有一個(gè)根本性的認(rèn)識(shí)。

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【文章目錄】：
一、自然法與“自然正確”
二、自然法的哲學(xué)支撐
    (一) 作為“區(qū)分”的“自然”
        1.“自然”與“天地”區(qū)分
        2.“自然”與“習(xí)俗”的區(qū)分
        3.“自然”與“人工”的區(qū)分
    (二) 作為標(biāo)準(zhǔn)的“自然”
        1.“自然”的古舊性
        2.“自然”的永恒性
        3.“自然”的“好”的含義
三、自然法存在嗎?



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