“無訟”是中國傳統(tǒng)訴訟文化的根本價值取向,這一追求對中國古代的立法、司法等各個方面都產(chǎn)生了質(zhì)的影響,但是,“無訟”并不是適用于所有案件,一般只適用于民間細(xì)故。“無訟”、“賤訟”、“懼訟”、“息訟”、“健訟”是不可分割的幾個概念�！百v訟”、“懼訟”、“息訟”都是為“無訟”服務(wù)的�！盁o訟”的存在有多方面的理由,大體可以分為哲學(xué)理由、政治理由和社會理由。但是并不是所有的理由都能必然的導(dǎo)出“無訟”,同時,“無訟”的實踐也并不是都支持、驗證了這些理由。古人認(rèn)為“訟”是破壞和諧、違反情理的,破壞秩序的。但是,“無訟”的實踐并沒有達(dá)到和諧的目的,一定程度上還違反更高的情理,“無訟”的追求同時也堵塞了民意表達(dá)的渠道,而由“懼訟”轉(zhuǎn)為“無訟”的做法更是本末倒置。因而,“無訟”只能作為古人的一種美好的追求而存在。

【文章頁數(shù)】：55 頁

【學(xué)位級別】：碩士

【文章目錄】：
內(nèi)容提要
引言
一、“無訟”概論
    （一） “無訟”的內(nèi)涵
    （二） 相關(guān)概念的辨析
二、“無訟”的存在理由
    （一） 哲學(xué)理由
    （二） 政治理由
    （三） 社會理由
三、“無訟”理由的邏輯分析
    （一） “無訟”與“和諧”
    （二） “無訟”與“情理”
    （三） “無訟”與“懼訟”
    （四） “無訟”與“秩序”
結(jié)語
注釋
參考文獻(xiàn)
論文摘要
Abstract
后記
導(dǎo)師及作者簡介



本文編號：3760592