哀敬折獄是中國古代重要的司法理念。受其影響,中國古代司法優(yōu)先選擇傷害性較小的審理方式并限制傷害性較大審理方式的采用。案件審理重視證據(jù)與情理相結(jié)合的綜合認(rèn)定模式及多重審理。哀敬折獄存在著制度、理念與實(shí)踐的背離,制度的過于理想化是導(dǎo)致這一背離的原因。 

【文章來源】：法律適用. 2020,(02)北大核心CSSCI

【文章頁數(shù)】：12 頁

【文章目錄】：
一、哀敬折獄與審理方式的選擇
    (一)優(yōu)先選擇傷害性小的審理方式
        1. 教化嫌犯促其認(rèn)罪
        2. 察言觀色發(fā)現(xiàn)案件疑點(diǎn)
        3. 憑借智慧及經(jīng)驗(yàn)發(fā)現(xiàn)真實(shí)
    (二)限制危害性較大審理方式的適用
        1. 限制刑訊的適用
        2. 其他危害性較大取證方式的限制
二、哀敬之念與發(fā)現(xiàn)真實(shí)的傳統(tǒng)
    (一)綜合定案
        1. 綜合各種證據(jù)定案
        2. 認(rèn)定事實(shí)應(yīng)當(dāng)符合情理
    (二)多次審理
        1. 已結(jié)案依法再審
        2. 已結(jié)案偶然再審
        3. 當(dāng)事人不服引起再審
        4. 疑難案件再審
三、哀敬折獄的實(shí)踐局限性
    (一)實(shí)踐、制度及理念的背離
        1. 審理方式選擇的背離
        2. 事實(shí)認(rèn)定方面的背離
    (二)實(shí)踐、制度及理念相背離的原因
結(jié)語



本文編號：3631085