法教義學(xué)在中國面臨著巨大爭議。這種爭議一方面源于對法教義學(xué)的刻板理解,另一方面源于法教義學(xué)面臨復(fù)雜社會(huì)現(xiàn)實(shí)時(shí)所表現(xiàn)出的躑躅不前。對此,需要從法律系統(tǒng)功能入手,對法教義學(xué)所起到的功能進(jìn)行觀察,進(jìn)而從方法論角度反思法教義學(xué)在封閉性與開放性之間所對應(yīng)的方法應(yīng)用。功能具有兩個(gè)層面,一個(gè)是全社會(huì)意義上法律系統(tǒng)的功能,另一個(gè)是法律系統(tǒng)為實(shí)現(xiàn)社會(huì)目標(biāo)而具有的功效。法律系統(tǒng)為實(shí)現(xiàn)其"穩(wěn)定化規(guī)范預(yù)期"的功能,需同時(shí)實(shí)現(xiàn)冗余性和變異性,保證其獨(dú)立運(yùn)行的同時(shí),還能實(shí)現(xiàn)與社會(huì)的相適性,在封閉性的基礎(chǔ)上實(shí)現(xiàn)其開放性。冗余性和變異性分別對應(yīng)著不同的方法體系,只有在功能定位的視野下,才能將具有異質(zhì)性的方法體系融合到一起,統(tǒng)合在法教義學(xué)的框架之內(nèi)。 

【文章來源】：環(huán)球法律評論. 2020,42(05)北大核心CSSCI

【文章頁數(shù)】：16 頁

【文章目錄】：
一 法教義學(xué)的更新:“世間安得兩全法”?
二 “穩(wěn)定化規(guī)范預(yù)期”視野中的法教義學(xué)
    (一)冗余性視野中的法教義學(xué)建構(gòu):法律系統(tǒng)的正義
        1.形式化的知識(shí)建構(gòu)
        2.目的論式的概念建構(gòu)
    (二)變異性/多樣性的法教義學(xué)要求:體系的改變
三 調(diào)控社會(huì)的功能定向:法律系統(tǒng)的功效之實(shí)現(xiàn)
    (一)調(diào)控社會(huì):法教義學(xué)內(nèi)在變化的基礎(chǔ)
    (二)外部方法的法教義學(xué)轉(zhuǎn)化:以功能為定向
    (三)從輸入到輸出:功能定向的雙重維度
四 結(jié) 語


【參考文獻(xiàn)】：
期刊論文
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[8]憲法教義學(xué)反思:一個(gè)社會(huì)系統(tǒng)理論的視角[J]. 李忠夏.  法學(xué)研究. 2015(06)
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[10]四倍利率規(guī)則的司法實(shí)踐與重構(gòu) 利用實(shí)證研究解決規(guī)范問題的學(xué)術(shù)嘗試[J]. 程金華.  中外法學(xué). 2015(03)



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