發(fā)布時間：2021-11-21 22:42

　　書成于先秦時期的《管子》在文本真?zhèn)紊蠚v來眾說紛紜,前人如傅玄、孔穎達、葉適等認為其非管仲本人所著,后人胡適、羅根澤定其為偽造之書,梁啟超則認為“未嘗為偽”,至今無定論。除文本真?zhèn)瓮?《管子》的學(xué)派歸屬亦是歷來議論不休的另一話題。一類認為《管子》是拼湊而成、沒有構(gòu)成統(tǒng)一的體系,無歸屬可言,;一類認為《管子》自成一體,旋即將其或列入雜家、道家、法家,又或是“管子”學(xué)派。撇開《管子》文本真?zhèn)魏蛯W(xué)派歸屬的疑云,植根于文本本身,旨在探索《管子》法律思想之精華。本文以“道”為切入點,厘清概念,辨析其與他家“道”之異同,從中引出“道生法”之理。道法結(jié)合實是《管子》之根,《管子》法治思想之淵源莫不與道家、黃老思想發(fā)生聯(lián)系,而究其法治思想之內(nèi)容,則去儒法二家不遠。雖后人尊管子為法家先驅(qū),然其法治實施未專任刑罰,以法治國,禮教為輔,樹君主之威勢,不極盡君人南面之術(shù),在實踐中尋找平衡點。本研究分引言、正文四章、結(jié)論六部分。引言旨在厘清《管子》文本和管仲之關(guān)系,臚列前人之研究,確立文章研究重心,即圍繞《管子》之“法治”實施。正文四章,第一章探法治之理據(jù),從“道主萬物”至“道生法”,《管子》之法總是循道而治;第... 

【文章來源】：廈門大學(xué)福建省 211工程院校 985工程院校 教育部直屬院校

【文章頁數(shù)】：61 頁

【學(xué)位級別】：碩士

【文章目錄】：
內(nèi)容摘要
ABSTRACT
引言
第一章 《管子》法治之理據(jù):道
    第一節(jié) 本源之道:法依道而生
        一、道主萬物
        二、道生法
    第二節(jié) 治法之道:道治法而用
        一、道的實用之功
        二、道法結(jié)合
第二章 《管子》的法治圖景及基本準(zhǔn)則
    第一節(jié) 法循天道
        一、因任自然
        二、順天合德
    第二節(jié) 政順民心
        一、貴民仁政
        二、從其民欲
    第三節(jié) 經(jīng)權(quán)結(jié)合
        一、順時而變
        二、因俗而動
第三章 《管子》法治實施之精義
    第一節(jié) 設(shè)法明令:治法的施行秩序
        一、制法令
        二、明法令
    第二節(jié) 明法審數(shù):治法的融貫要求
        一、斷事以法
        二、令行必施
    第三節(jié) 賞罰循一:治法的后果設(shè)定
        一、賞罰之用
        二、信賞必罰
第四章 《管子》法治實施中的君臣民
    第一節(jié) 為君之道
        一、君尊貴勝
        二、圣王之禁
        三、以身先之
    第二節(jié) 治臣之道
        一、高位處勢
        二、爵材祿能
        三、分而職之
    第三節(jié) 治民之道
        一、分民而治
        二、教化成俗
        三、以法正民
結(jié)語
參考文獻
致謝


【參考文獻】：
期刊論文
[1]清華簡《管仲》初探[J]. 劉國忠.  文物. 2016(03)
[2]緣法而致道——管子法治思想的倫理基礎(chǔ)[J]. 王皓羲.  道德與文明. 2011(03)
[3]管子人本思想的現(xiàn)代視角[J]. 衣恩普.  學(xué)術(shù)交流. 2009(03)
[4]論“道生法”的法哲學(xué)內(nèi)涵[J]. 關(guān)志國.  北京理工大學(xué)學(xué)報(社會科學(xué)版). 2007(06)
[5]《管子》道論述要[J]. 張連偉.  江淮論壇. 2007(06)
[6]論管仲的法治思想[J]. 張要登.  管子學(xué)刊. 2004(04)
[7]《管子》法治思想析論[J]. 王強.  管子學(xué)刊. 1999(03)
[8]《管子》的法教統(tǒng)一觀[J]. 張岱年.  管子學(xué)刊. 1989(03)
[9]齊學(xué)、魯學(xué)與稷下學(xué)宮[J]. 蔡德貴.  東岳論叢. 1987(03)



本文編號：3510391