典契是出典人與典權(quán)人訂立的特殊的民事契約。典契的出現(xiàn),最早可以追溯到南北朝時(shí)期。清代典契是元明時(shí)期典契的延伸和發(fā)展,形成了較為固定的典契的結(jié)構(gòu)。典契充分保障了出典人與典權(quán)人各自的權(quán)利與義務(wù)。中保人的參與為典契的履行提供了充分保障。在清末修律活動(dòng)中,清政府制定的《大清民律草案》中增加了不動(dòng)產(chǎn)質(zhì)權(quán)而取消了典權(quán)。清末修律的這一做法遭到學(xué)界的普遍質(zhì)疑,在民間生產(chǎn)生活實(shí)踐中,典契仍然普遍存在,引起司法審判的不便。最終,北洋政府在其起草的民法典草案中重新確立了典權(quán),并將典定認(rèn)定為擔(dān)保物權(quán)。本文圍繞典契格式、雙方當(dāng)事人權(quán)利義務(wù)等內(nèi)容在清代與民國時(shí)期的“變”與“不變”進(jìn)行分析。從性質(zhì)上看,典權(quán)屬于用益物權(quán)。在典契履行過程中,典契的性質(zhì)因典期的屆滿而發(fā)生改變。在典期內(nèi),典權(quán)的功能是以用益物權(quán)為主而以擔(dān)保物權(quán)為輔,重在保護(hù)典權(quán)人對(duì)典物所享有的用益物權(quán);典期屆滿后,典權(quán)的功能則變成擔(dān)保物權(quán)為主而以用益物權(quán)為輔,重在保護(hù)出典人的回贖權(quán),典權(quán)人無權(quán)找絕出典人的回贖請(qǐng)求權(quán),因此,典權(quán)的性質(zhì)發(fā)生轉(zhuǎn)變。一份結(jié)構(gòu)完整的典契包括正文和契尾兩大部分。典契正文是典契的主體部分,正文中的條款明確了出典人與典權(quán)人各自的權(quán)利與義務(wù)... 

【文章來源】：吉林大學(xué)吉林省 211工程院校 985工程院校 教育部直屬院校

【文章頁數(shù)】：183 頁

【學(xué)位級(jí)別】：博士

【部分圖文】：

是《貴州苗族林業(yè)契約文書匯編1736—1950年》第三卷中的D—○

【參考文獻(xiàn)】：
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博士論文
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本文編號(hào)：3216754