本文以義疏的方式解讀《社會契約論》,以“公意”為主線展開論述,分別從公意的自然之維、公意的政治緯度、公意的有效執(zhí)行與公意的歷史圖景四個方面對《社會契約論》中的“公意”概念進行了較全面的討論。本文寫作遵循兩項原則:首先,嚴格遵循《社會契約論》的原有篇章結(jié)構(gòu),逐卷逐章地對《社會契約論》進行討論,并從盧梭對篇章結(jié)構(gòu)的安排中發(fā)現(xiàn)其“公意論證”的內(nèi)在理路;其次,從《社會契約論》的諸多細節(jié)入手,諸如盧梭對柏拉圖、亞里士多德、馬基雅維利、塔西佗等作家的引用。本文由以下四部分構(gòu)成:在“公意的自然之維”一章中,文章結(jié)合盧梭《論人類不平等的起源與基礎(chǔ)》中對自然狀態(tài)的論述,探究了構(gòu)成公意的自然基礎(chǔ)。公意或約定的出發(fā)點并不是原初自然狀態(tài),而是人類“歷史”末端出現(xiàn)的戰(zhàn)爭狀態(tài)。停留在原初自然狀態(tài)中的人無法也不需要走向政治社會,只有戰(zhàn)爭狀態(tài)的出現(xiàn)才導(dǎo)致了締結(jié)政治契約的必要。因此,公意的自然基礎(chǔ)是人的自我保存。人的自我保存受到威脅,因此人與人需要相互結(jié)合,形成一個比單獨的個體更強大的生命體來保護每一個人的自我保存。代表著這個生命體的是主權(quán)者,其人格就是“公意”。“公意的政治限度”從第一卷最后一章“論財產(chǎn)權(quán)”入手。“公... 

【文章來源】：西南政法大學(xué)重慶市

【文章頁數(shù)】：67 頁

【學(xué)位級別】：碩士

【文章目錄】：
內(nèi)容摘要
Abstract
引論
一、公意的自然之維
    （一） 《社會契約論》之成書
    （二） 公意的自然基礎(chǔ)
    （三） 公意的約定自由
二、公意的政治緯度
    （一） 主權(quán)
    （二） 立法者
    （三） 公民宗教
三、公意的有效執(zhí)行
    （一） 創(chuàng)新的執(zhí)行權(quán)
    （二） 科學(xué)的執(zhí)行權(quán)
    （三） 自由的執(zhí)行權(quán)
四、公意的歷史圖景
    （一） 永恒的公意
    （二） 歷史的公意
尾論
參考文獻


【參考文獻】：
期刊論文
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本文編號：3157746