本文的主旨是對法社會學(xué)安赫斯特學(xué)派進行研究。安赫斯特學(xué)派在我國近些年才有些關(guān)注,但一直缺乏系統(tǒng)研究。本文的研究思路是通過對安赫斯特學(xué)派的經(jīng)典代表作《日常生活與法律》的解讀,展開對該學(xué)派思想淵源、研究領(lǐng)域、主要思想和研究方法論等問題的研究,從而呈現(xiàn)一個“新學(xué)派”的完整面貌。安赫斯特學(xué)派對法律意識情有獨鐘,他們對法律意識的研究,有別于自由主義和結(jié)構(gòu)主義的宏觀視角,而是將眼光從追蹤法律與社會之間的因果關(guān)系和工具關(guān)系,轉(zhuǎn)向追蹤法律在社會中的存在,專注于文化實踐,借助結(jié)構(gòu)化理論,通過“圖式”和資源在微觀層面上考察人們具體的思維和行動。他們從訪談中提煉出三種法律意識形態(tài)和模式,展現(xiàn)了法律意識矛盾、多元的特征,并從規(guī)范性、能力、限制和時空四個維度具體分析其多元性的成因。安赫斯特學(xué)派對法律意識的研究是從日常生活中著手的,他們借助常人方法學(xué)的理論指導(dǎo),對法律的文化意涵與法律在社會結(jié)構(gòu)的權(quán)力關(guān)系中所起的作用做出全新的解讀。他們將法律視為從社會生活中衍生出來的結(jié)構(gòu),而不是游離于社會生活之外的抽象制度,安赫斯特學(xué)派對權(quán)力的解讀超越了批判法學(xué)派一貫的霸權(quán)視角,他們?nèi)诤狭笋R克思和�？碌睦碚�,認為法律它既體現(xiàn)了霸權(quán)... 

【文章來源】：西南政法大學(xué)重慶市

【文章頁數(shù)】：54 頁

【學(xué)位級別】：碩士

【文章目錄】：
內(nèi)容摘要
abstract
緒論
    （一）選題來源及意義
    （二）研究思路及方法
一、安赫斯特學(xué)派的基本脈絡(luò)
    （一）安赫斯特學(xué)派的形成
    （二）安赫斯特學(xué)派代表人物及經(jīng)典著作
    （三）安赫斯特學(xué)派的基本視野
二、法律意識的多元性
    （一）以法律性為切入口
    （二）對傳統(tǒng)法律意識理論的批判
    （三）建構(gòu)主義法律意識的類型化
三、法律意識的社會建構(gòu)
    （一）規(guī)范性
    （二）限制
    （三）能力
    （四）時空
四、安赫斯特學(xué)派的方法論及方法
    （一）常人方法學(xué)
    （二）�？聶�(quán)力理論
    （三）民族志
    （四）故事敘述法
五、結(jié)語
參考文獻


【參考文獻】：
期刊論文
[1]美國“法律與社會運動”的興起與批判——兼議中國社科法學(xué)的未來走向[J]. 劉思達.  交大法學(xué). 2016(01)
[2]師承與宗旨:論早期中國學(xué)派劃分的根據(jù)——東西方通約視角下的探究[J]. 李銳.  天津社會科學(xué). 2014(06)
[3]法律性的社會學(xué)建構(gòu)——評尤伊克和西爾貝《法律的公共空間——日常生活中的故事》[J]. 陸益龍.  社會學(xué)研究. 2006(06)
[4]整合進路中的發(fā)展策略:伯克利學(xué)派的理論綱領(lǐng)——兼評《轉(zhuǎn)變中的法律與社會:邁向回應(yīng)型法》[J]. 侯瑞雪.  河北法學(xué). 2006(10)
[5]科層制的涵義及結(jié)構(gòu)特征分析——兼評韋伯的科層制理論[J]. 王春娟.  學(xué)術(shù)交流. 2006(05)
[6]影響農(nóng)民守法行為的因素分析——對兩種范式的實證檢驗[J]. 陸益龍.  中國人民大學(xué)學(xué)報. 2005(04)
[7]從邊緣到中心:20世紀(jì)美國的“法與社會”研究運動[J]. 季衛(wèi)東.  北大法律評論. 1999(02)
[8]小議學(xué)派的劃分標(biāo)準(zhǔn)[J]. 陳大舜.  中醫(yī)雜志. 1986(06)
[9]美國法律史的過去與現(xiàn)狀[J]. 勞倫斯·M·弗里德曼,同心.  環(huán)球法律評論. 1986(02)

博士論文
[1]法社會學(xué)在中國[D]. 湯唯.華東政法學(xué)院 2005



本文編號：3143297