《商君書》亦稱《商君》或《商子》,是戰(zhàn)國(guó)中后期反映商鞅及其后學(xué)派與其他法家思想言論的著作。關(guān)于《商君書》版本的研究有各時(shí)期的刻本、校本、注本、評(píng)本、以及譯本。對(duì)其內(nèi)容的研究主要是從歷史的進(jìn)化論、人性學(xué)說(shuō)角度集中對(duì)商鞅的政治哲學(xué)的闡述。本文在前人對(duì)其文本研究的基礎(chǔ)上,依托文本,將《商君書》的“以法治國(guó)”思想置于治道的角度解讀,在《商君書》治-富-強(qiáng)-王的治道進(jìn)路中,治是實(shí)現(xiàn)王天下終極目標(biāo)的第一步,而“以法治國(guó)”是實(shí)現(xiàn)“治”的核心要體,是實(shí)現(xiàn)富國(guó)強(qiáng)兵的最低要求,選擇“以法治國(guó)”的治道方略,是歷史之進(jìn)化和人性趨利避害的本性所決定的。法為體,刑為用,督民農(nóng)戰(zhàn),以實(shí)現(xiàn)富國(guó)強(qiáng)兵而壹天下。而要“以法治國(guó)”,君必須“不可須臾而忘法”,要“觀俗立法,察國(guó)事本”,要“禁奸止過(guò),莫若重刑”,因此,實(shí)現(xiàn)“以法治國(guó)”必須依賴其“三柄”:“任法”、“立信”和“專權(quán)”,“權(quán)制獨(dú)斷于君”是“以法治國(guó)”的核心目的。具體本文分六個(gè)部分論述:一、序論,概括介紹目前關(guān)于《商君書》思想研究之現(xiàn)狀,進(jìn)而引入本文研究的角度,即“治道”的概念。所謂“治道”,其指中國(guó)古代學(xué)者們針對(duì)如何治理國(guó)家的問(wèn)題所提出的理論、學(xué)說(shuō)、思想等構(gòu)成的以“... 

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【學(xué)位級(jí)別】：碩士

【部分圖文】：

《商君書》治道觀的邏輯結(jié)構(gòu)圖


本文編號(hào)：3138295