近代俄國社會(huì)轉(zhuǎn)型期中的各種社會(huì)意識(shí)形態(tài)彼此交鋒,在各自意識(shí)形態(tài)的支配下,不同法學(xué)流派的認(rèn)識(shí)論和方法論對立甚至排斥,也導(dǎo)致方法論的相互違背或不同適用。歷史法學(xué)從不同維度合理調(diào)適了不同流派的認(rèn)識(shí)論,轉(zhuǎn)向?qū)遗c法的同源性、獨(dú)特性與民族精神的探尋,通過歷史比較方法、歷史歸納方法、有機(jī)方法與法律實(shí)證主義和社會(huì)學(xué)研究方法相融合,并對傳統(tǒng)自然法學(xué)說的理性法學(xué)和法律教條主義方法論范式加以改造,塑造了近代俄國獨(dú)特的方法論體系。 

【文章來源】：浙江學(xué)刊. 2020,(01)北大核心CSSCI

【文章頁數(shù)】：7 頁

【文章目錄】：
一、歷史法學(xué)派對理性法學(xué)與法律教條主義方法的批判
二、保守主義貴族歷史法學(xué)與歷史研究方法的初步確立
三、斯拉夫歷史法學(xué)的研究范式:歷史比較方法和歷史歸納法
    （一）歷史比較研究方法
    （二）歷史比較與歷史歸納的方法論融合
四、自由主義國家法學(xué)流派的方法論體系建構(gòu)
    （一）有機(jī)論、辯證法與文明論
    （二）歷史法學(xué)方法的實(shí)證主義和社會(huì)法學(xué)面向


【參考文獻(xiàn)】：
期刊論文
[1]俄羅斯國家與法理論的歷史傳統(tǒng)[J]. 王志華,劉天來.  求是學(xué)刊. 2017(05)
[2]區(qū)域法治發(fā)展路徑:一個(gè)文化論的解釋[J]. 姜濤.  江海學(xué)刊. 2014(04)



本文編號：3134634