少數(shù)民族婚姻習慣法是我國國家法的重要組成部分,它直接反映出當?shù)厝嗣竦纳?是當?shù)孛褡辶晳T法的濃縮,是社會文化的一個組成部分和本民族文化的重要表現(xiàn)。作為一種法律淵源,深入認識并引導其與國家法相適應,對于構(gòu)建完善的社會主義法制、促進社會的良性發(fā)展有著重要的意義。根據(jù)文章的結(jié)構(gòu)設定,本文研究重點如下:（一）對隆林彝族婚姻習慣的準確描述,是本文的基礎章節(jié);（二）研究隆林彝族婚姻習慣法與國家法之間的關(guān)系,將研究對象納入法學理論的框架進行分析;（三）探討如何將隆林彝族婚姻習慣法與國家法進行銜接互動,給予可行的理論措施。具體來說,本文一共有四個部分,第一個部分簡單介紹了隆林彝族的概況,其中包括隆林的地理位置和隆林彝族的族源;第二個部分主要介紹隆林彝族婚姻習慣法的一些自歷史上就存在的原則,包括姑舅表婚、轉(zhuǎn)房制等制度,它們是整個隆林彝族習慣法的原則部分;第三個部分細致介紹了隆林彝族婚姻方面的程序內(nèi)容,對結(jié)婚和離婚都進行了詳細分析介紹;第四個部分則闡述了隆林彝族婚姻習慣法與國家法之間的關(guān)系,并且為如何促進習慣法和國家法的互動和協(xié)調(diào)提供了具體可行的路徑。希望通過對隆林彝族婚姻習慣法的研究,以法學的視角深刻認... 

【文章來源】：廣西民族大學廣西壯族自治區(qū)

【文章頁數(shù)】：33 頁

【學位級別】：碩士

【文章目錄】：
摘要
abstract
緒論
第一章 田野點概況
    第一節(jié) 隆林地區(qū)自然地理環(huán)境
    第二節(jié) 隆林彝族族源
第二章 實體：隆林彝族婚姻習慣法原則
    第一節(jié) 同族內(nèi)婚
    第二節(jié) 等級內(nèi)婚
    第三節(jié) 家支外婚
    第四節(jié) 姑舅表婚
    第五節(jié) 姨表不婚
    第六節(jié) 轉(zhuǎn)房
    第七節(jié) 一夫一妻
第三章 程序：隆林彝族婚姻習慣法內(nèi)容
    第一節(jié) 結(jié)婚
        一、提親
        二、訂親
        三、定彩禮
        四、接親
        五、送親
    第二節(jié) 離婚
        一、離婚程序
        二、離婚后果
第四章 沖突與協(xié)調(diào)：隆林彝族婚姻習慣法與國家法
    第一節(jié) 沖突：隆林彝族婚姻習慣法與國家法之矛盾
        一、實體沖突
        二、程序沖突
    第二節(jié) 協(xié)調(diào)：隆林彝族婚姻習慣法未來走向
        一、思路一：與國家法進行良性互動
        二、思路二：搭建多元化糾紛解決機制的“橋梁”
        三、思路三：對習慣法進行選擇性的揚棄
        四、思路四：國家法為法秩序提供終極保障
    第三節(jié) 意義：隆林彝族婚姻習慣法與國家法之協(xié)調(diào)
        一、維護社會穩(wěn)定和民族團結(jié)的需要
        二、為法治現(xiàn)代化建設提供有益補充
結(jié)語
參考文獻
致謝


【參考文獻】：
期刊論文
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[7]斷裂、失范與銜接——試論當前彝族習慣法與國家法在法治現(xiàn)代化進程中的互動與走向[J]. 楊佳.  法制與經(jīng)濟(下旬刊). 2009(03)
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[9]從“民族內(nèi)婚”到“族際通婚”的突破——關(guān)于涼山彝族族際通婚的探討[J]. 張樸,李豫潯.  貴州民族研究. 2007(06)
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本文編號：3033205